Ideas y lápices es una rebelión

Aviso de cambio

2011-09-15T18:15:00.002-03:00

Ideas y lápices se ha mudado a un nuevo blog con nuevo nombre. Ahora es El filo de la utopía.

Ahí están los contenidos que ya estaban en idea y lápices, más las novedades del nuevo. Gracias por seguir este blog.

Así habló Robert De Niro

2011-07-11T23:34:00.006-03:00

En un reportaje de la revista Esquire, de esos que no tienen desperdicio, dice Robert De Niro, entre otras cosas puntuales agudas, afectivas, inteligentes, con las que se despacha en esas líneas:

"Justo los que no paran de hablar suelen ser los que no saben nada. Los que sí saben, sin embargo, casi nunca hablan. Siempre ha sido así"

"Algunos sentimos que crear es algo especial; luego llegan otros y piensan en cómo sacar dinero de eso"

De lo primero cualquiera de nosotros puede dar fe si ha vivido y escuchado lo suficiente. De lo segundo, tal vez a lo dicho por RDN le falta una pincelada para que se haga más general, porque los que sienten que crear es algo especial a veces también piensan en cómo sacar dinero de eso... lo cual no es una crítica, sino lo que dije, una generalización de aquella frase. Después de todo, no es una actividad ilícita, hereje, ser artista y a la vez pensar en cómo sacar dinero de la actividad en cuestión, sin intermediarios que piensen por uno, como sucede en el resto de las actividades que la especie humana desarrolla en este valle de lágrimas.

Si tuviera un pelapapas sería más feliz

2011-04-22T11:36:00.010-03:00

Texto: José Alejandro Tropea

"La vida es muy traicionera, y cada uno se las ingenia como puede para mantener a raya el horror, la tristeza y la soledad. Yo, lo hago con mis libros"

Arturo Perez Reverte

Una catástrofe cósmica arrancó a Ceres del cinturón de asteroides. No me pregunten cómo es posible, hablen con los expertos, ellos podrán explicarlo. Me refiero a los guionistas de Hollywood. Si han sido capaces de hacer creíble una insurrección de neutrinos para convertir a John Cusack en el héroe de “2012 ”, entonces podrán convencer a los espectadores de cualquier cosa que se les antoje.

...Y ahora el descomunal asteroide se dirige inexorablemente hacia la Tierra. Su masa y su velocidad, confabuladas en nuestra contra, alcanzan combinadas -los físicos lo llaman "cantidad de movimiento"- un valor suficiente para satisfacer cualquier ambición bíblica de día del Juicio Final, o el ambicionado merchandising del anunciado fin del mundo de turno, suficiente para devastar el planeta, superando aquel asteroide que sacudió la Tierra 65 millones de años atrás. Esa bestia celeste que acabó con los dinosaurios y otras criaturas conservadoras, aportando su granito de arena al enriquecimiento de los yacimientos paleontológicos y al enriquecimiento de las grandes corporaciones carboníferas y petroleras.

La salvación de la Tierra está en mis manos...

Estoy caminando torpemente sobre la superficie de Ceres, relevando, sonda de por medio, su interior, para encontrar el sitio de mayor debilidad estructural y colocar ahí un artefacto nuclear, una bomba de fisión que podría borrar a Hiroshima y Nagasaki nuevamente sin motivo del mapa. El plazo se acaba, pero encuentro el lugar, coloco la bomba y escapo justo a tiempo.

Reconozco que la misión ha sido suicida. Pero alguien tenía que hacerlo y Bruce Willis, Clint Eastwood y Arnold Swarzenegger no estaban disponibles.

En medio de un silencio -absoluto, a pesar de los licenciosos guionistas de Hollywood-, el asteroide estalló en mil pedazos (con perdón del cliché). Varios fragmentos golpearon violentamente contra la nave. Ahora yo debería hacer una evaluación de daños con mi fiel segunda de a bordo, mi mejor asistente, mi mano derecha, algo así como mi señora... Spock, a quien le debo haber transcripto este texto de mi bitácora al procesador cuántico de la computadora de la nave.

Pero no es posible, porque el agua ya está hirviendo y me atrasé pelando Ceres con el cuchillo, perdón, quise decir pelando la papa, la enorme papa oriunda de Balcarce, convertida por mi desbocada imaginación en asteroide asesino.

Desde el puente de la nave, no, mejor dicho, desde la cocina, ahora el panorama es bien diferente: el silencio absoluto ha mutado en ruido contínuo, lo menos que se puede esperar de una gran ciudad anárquicamente ruidosa como Buenos Aires, en una esquina casi de ghetto, con algo de Bronx y tibia tierra de nadie cuando llega la noche... en el mítico barrio de Balvanera.

Afuera veo ladronzuelos y dealers de poca monta, perejiles, travestis y cartoneros, africanos, centroamericanos, peruanos y bolivianos, afortunados propietarios, inquilinos relativamente menos afortunados, empleados, personal jerárquico y la gente sin techo, todos en una misma bolsa, una misma calle, especialmente en las horas pico, abarcando un amplio espectro socioeconómico y psiquiátrico, que va de los que no han perdido la razón a los que desvarían tirados en la calle, y difícilmente puedan poner sus patitos en fila sin ayuda familiar, ni social, ni sicológica. Mientras tanto, incapaces de controlar su micción, seguirán hablando solos, caminarán sin rumbo, dormirán acostados en un colchón de baldosas, con el respaldo lleno de afiches de felices candidatos prometiéndoles un mundo mejor, si los votan en las próximas elecciones .

Acá, lejos pero cerca de todo eso, en la cocina, si bien la papa dejó de ser un asteroide asesino, sigue siendo un tema conflictivo para mí, una amenaza para mi estabilidad emocional. No saben lo difícil que es pelar ese tubérculo sin pelapapas y en soledad. Y a propósito de eso, voy a hacer el relevamiento postergado después de la explosión, pero no en la nave, lo hago en mi cocina y trascendiendo sus lìmites, por ahora a solas conmigo mismo. En un lento paneo -preferiblemente con música robada a Kubrik de su Odisea espacial-, el panorama parecería desolador: no tengo televisor, ni heladera, ni ventilador, ni lavarropas, ni siquiera tostadora, rallador, colador o abrelatas a manija o a mariposa. Sin embargo, no importa, todo eso no es relevante para mi nave, perdón, para mi vida. Puedo seguir adelante sin todo eso, pero lo que es desalentador es no tener pelapapas.

Por un momento pensé en pedirle uno a mi simpática vecina extraterrestre del piso de arriba, perdón otra vez, quise decir mi vecina extranjera. Pero desistí de hacerlo, porque se trata de un objeto de uso muy personal y bastante indiscreto. Así como les digo, los pelapapas son más indiscretos que un papagayo de corsario, o que un cepillo de dientes de diva televisiva.

Supongamos que una noche indeterminada, mi vecina peló papas, pero mientras lo hacía, un hombre, el amor de su vida, la tenía tomada desde atrás por la cintura, jugándole lascivamente con los labios sobre su cuello. Y supongamos que eso fue solo el comienzo de una noche inolvidable para la feliz pareja.

Ahora imaginen ustedes qué situación incómoda sería para mí, si pelando papas el utensilio de mi vecina decide contarme todo lo que pasó esa noche, desde los besos primigenios hasta la última maniobra sexual consumada al amanecer. ¿Con qué cara miro al día siguiente a mi vecina cuando le devuelva el indiscreto pelapapas? Mi cara de póker sirve para el póker pero no para esta clase de cosas.

Y lo mismo sucede con otros instrumentos de naturaleza ambigua como el rallador, el batidor de mano, la cuchara de madera o cualquier otro utensilio, aparentemente inocente, que pueda ser agitado frenética, rítmicamente por la mano, elevando la temperatura de los cuerpos presentes en la cocina, lo cual es previsible: es sabido que uno de los lugares más afrodisíacos, más propicios y prometedores para la refriega sexual, es la cocina. Si no me creen miren algunas escenas de películas dedicadas a divulgar las artes amatorias basadas en escenarios como ese, miren como se desata la pasión de las parejas sobre los mármoles, miren como se despeja, usando las manos como escoba, cualquier lugar plano ocupado por cacerolas, cubiertos o servilleteros, para convertirlo en una cama virtual.

En fin, tal vez debería ir a una casa especializada en pelapapas y comprar uno, pero no se justifica, si voy a pelar una papa cada 15 días. Claro que de todos modos, si tuviera uno, sería más feliz. Lo digo por la compañía que representan. Serán indiscretos, pero también son tan compañeros como un perro fiel, un lindo gatito o un canario tenor.

Cuando se está solo existe una diferencia abrumadora entre tener y no tener un bicho suelto en el rincón, una planta, el ruido blanco de una hornalla encendida o un objeto inanimado con el que hemos establecido una subjetiva, inefable conexión, por ejemplo... un pelapapas. Sobre la cuestión el náufrago de Tom Hanks da fe de cómo una pelota Wilson convertida en “Viernes ” por este atribulado hombre de Fedex, hace la diferencia nada menos que entre la cordura y la locura.

El pelapapas, entonces, podría ser mi gran compañero en la soledad de la cocina. La única precaución que debería tener sería no prestarlo en fecha posterior a mi propia noche inolvidable, cuando el amor de mi vida pele papas delante de mí y yo la tome por la cintura iniciando las maniobras nocturnas conjuntas.

Y ahora los dejo. Mientras esperaba que llegara mi segunda de a bordo, mi desbocada fantasía convirtió el puente de la nave en la cocina de un departamento en Balvanera, desprovisto de pelapapas, entre otras cosas ausentes o faltantes. Mi segunda de a bordo ha llegado y me reclama... para hacer la evaluación después que los restos de la papa, perdón, del asteroide, hicieran impacto en la nave.

Sin embargo, camino al casco de la nave ella me detiene, me muestra un pequeño paquete envuelto en un delicado papel de regalo rematado con moñito azul y me dice, mirándome fijo a los ojos con sus propios penetrantes y atractivos ojos verdes, que antes de comenzar la evaluación es necesario e importante que yo abra ese obsequio. Lo hago, lo abro, y, para mi sorpresa, contiene un pelapapas y una tarjeta troquelada con forma de corazón.

Ahora, mientras leo a la luz de la luna exterior la dedicatoria en ese corazón, me pregunto dónde estamos ella y yo realmente...

Algunas palabras de Haruki Murakami

2011-02-04T03:12:00.001-03:00

"¿Por qué me gustan las medusas? No lo sé. Las encuentro bonitas. Antes, mientras las miraba, he pensado una cosa. Escucha, lo que nosotros vemos es sólo una pequeña parte del mundo. Damos por hecho que esto es el mundo, pero no es del todo cierto. El verdadero mundo está en un lugar más oscuro, más profundo, y en su mayor parte lo ocupan criaturas como las medusas. Eso nosotros lo olvidamos. ¿No te parece? Dos terceras partes del planeta son océanos y lo que nosotros podemos ver con nuestros ojos no pasa de ser la superficie del mar, la piel. De lo que verdaderamente hay debajo no sabemos nada."

Haruki Murakami

Crónica del pájaro que da cuerda al mundo (fragmento)

Un milagro de papel: la nueva revista Orsai

2011-01-30T11:51:00.000-03:00

Tal vez sea cierto que no hay nada nuevo bajo el sol, pero cuando brotan del papel cosas como Orsai, nadie en el medio es para pensar que sí hay algo que nunca estuvo ahí.

Orsai es un milagro en los medios gráficos. Algo que no se ve ni todos los días, ni todas las estaciones del año, ni todos los años.

¿Cómo describir esto que tengo en las manos?, a ver, es algo así como un libro - revista - diario - objeto, un ornitorrinco gráfico podría ser una buena imagen, que a lo largo de algo más de 200 imperdibles, eclécticas páginas, presenta todo: historia, cuento, ensayo, consejos, viñetas, historietas, reportajes, revelaciones, a cargo de auténticos y genuinos artistas y profesionales, cada uno en lo suyo.

Para colmo, no tiene índice. Inconcebible. ¿Inconcebible? No, es Orsai. Y si Orsai lo dice, mejor dicho, si no lo dice, por algo será. Pero a cambio, algo nuevo en materia de alfa y omega, quiero decir en materia de comienzo y final de los artículos. Precediento cada uno de ellos va la página "Entrada", con información y algo más sobre el artículo que se inicia (nosotros agradecidos). Y al finalizar va la página "Sobremesa" (otra vez nosotros agradecidos), donde, bueno, eso, la sobremesa después de comerse vivo el artículo, donde la gente de Orsai comenta lo que ha leído usted, o han leído ellos, o usted, bueno los dos.

Claro, atrás de todo siempre hay un responsable, una causa, atrás del huevo está la gallina y atrás de esta otro huevo y así... Acá es Hernán Casciari, o, para ser justos, como se acostumbra presentar los créditos en los papers científicos: "Hernán Casciari y otros" (notables). ¿Cómo? Ah sí, es nada menos que el Casciari de "Más respeto que soy tu madre", la del otro notable Antonio Gasalla. Hernán, ahora con coordenadas fijas en España, se ha embarcado en esta gesta heroica.

La revista -por llamarla de alguna manera aproximada- Orsai es un objeto de medio kilo (eso dice la balanza que pesa), armada con tapa y hojas de papel ilustración de alta calidad. Hernán y sus cómplices han logrado concentrar en este objeto originalidad, libertad y creatividad, nada de prejuicios, rebeldía sí, anarquía también (era hora), profesionalismo y talento sin dudarlo, amor por lo que se hace un montón, respeto por el lector ni que decirlo, espontaneidad, frescura y naturalidad de sobra, despliegue visual a raudales.

¡Cuidado! El número uno entonces está suelto, de una se escaparon de la imprenta, en medio de la noche y sin bombos y platillos publicitarios 10.080 ejemplares de la especie, sin que nadie pudiera evitarlo. Para colmo no hubo intermediarios tradicionales que estorbaran la estampida. Si la presa se te ha escapado tómate el trabajo de cazar la próxima. Su cabeza, o su pico de pato, asomará el martes 5 de abril (hora a definir), pero te recomendamos estar listo mucho antes para asegurarte un ejemplar, porque acá lo de "se agota" parece que va en serio.

Por suerte está "la internet que le dicen", y allí en la nube, con alas y aureola de ángel, está Orsai. Para más información y participar de esta movida acudí corriendo a este sitio http://orsai.es/blog/. Para qué voy a estar yo en el medio entre ustedes y ellos hablando de más, con más razón justamente si consideramos la filosofía del proyecto, declarada en el nombre completo "Orsai, nadie en el medio".

La imagen que acompaña esta entrada es: Orsai en pleno. De derecha a izquierda, tapa, lomo y contratapa. Sí, Jack, lo lamento, todo unido para no pecar destripando en tres la obra gráfica que atraviesa triunfante cada plano de la primorosa envoltura. Envoltura que anticipa de entrada los excelentes criterios de arte, diseño y diagramación que llevaron a este milagro.

Ahora solo resta esperar que aparezcan las malas copias y las pobres imitaciones de esta revista única, para que ya no haya dudas de la gran idea que es Orsai.

Así hablaron Altuna, Chejov y Groucho Marx

2011-01-30T10:59:00.001-03:00

"Los representantes necesitan que las editoriales sean deshonestas para que su trabajo resulte necesario"

Horacio Altuna (1941). En el artìculo "Los cuadernos secretos de Horacio Altuna", en Revista Orsai, nadie en el medio, Nº 1, Trimestre Enero, febrero, marzo de 2011. Para información sobre la extraordinaria nueva revista Orsai de Hernán Casciari: http://orsai.es/blog/

"Es màs fàcil escribir de Sòcrates que de una señorita o de una cocinera"

Anton Chejov (1860-1904)

"Inteligencia militar es una contradicciòn de términos"

"Una cama en un sanatorio es un taxi con el reloj en marcha"

"En Estados Unidos uno puede salir al aire y tomarle el pelo a los polìticos, y los polìticos pueden salir al aire y tomarle el pelo a la gente"

Groucho Marx (1890-1977)

¿Y si lo normal es no tener los patitos en fila?

2011-01-22T20:41:00.000-03:00

El 31 de diciembre de 2008 Nora Bar, excelente periodista especializada en ciencia, citó, en su columna Viceversa del diario argentino La Nación, esta extraordinaria frase de Dan Ariely perteneciente a su exitoso libro Predictably irrational (Como era de esperar irracional):

"No somos frías calculadoras que algunas veces enloquecen, sino seres un poco locos que, en algunas circunstancias, a veces nos comportamos racionalmente"

Sobre Ariely fui corriendo a consultar en Google, tiene un blog (http://danariely.com), y ahí en un papelito , manuscrito, dice, a modo de saludo final de sus cartas: "Irracionalmente tuyo"
Por lo que habla Nora en su columna y lo que vi de Ariely el hombre parece ser todo un personaje que hace cosas que valen la pena. Entren y vean, conózcanlo, lean sus textos y fórmense su propia opinión, más allá de la mía...

Más allá de ser solo poesía

2011-01-09T13:54:00.001-03:00

"Encontramos la realidad cuando superamos la seducción de las imágenes"

Charles Simic (Belgrado, Yugoslavia, 1938)

El humor como arma del alma

2010-12-31T09:47:00.000-03:00

Otra vez Viktor Frankl, con una frase extraída de su libro "El hombre en busca de sentido", impreso por Editorial Herder :

"El humor es otra de las armas del alma en su lucha por la supervivencia. Es bien sabido que, en la existencia humana, el humor proporciona el distanciamiento necesario para sobreponerse a cualquier situación aunque sea un breve tiempo"

Y la luz brilla en medio de la oscuridad

2010-12-24T12:22:00.001-03:00

Viktor Frankl (1905-1997) fue un neurólogo y psiquiatra austríaco, que fundó la Logoterapia. Sobrevivió desde 1942 hasta 1945 en varios campos de concentración nazis, incluidos Auschwitz y Dachau. A partir de esa experiencia, escribió el libro "El hombre en busca de sentido". De ese libro, impreso por Editorial Herder, extraje el texto titulado "Monólogo al amanecer":

En otra ocasión estábamos cavando una zanja. El amanecer sembraba una luz grisácea, gris el cielo y gris la nieve, bañada por la luz del alba; grises los harapos que malamente cubrían los cuerpos de los prisioneros y también grises sus rostros. Mientras trabajaba, mi imaginación se escapó otra vez a conversar quedamente con mi esposa, o tal vez, intentaba escudriñar la razón de mis sentimientos, de aquella lenta agonía. En una última y violenta protesta contra lo inexorable de una muerte inminente, sentí como si mi espíritu desgarrara mi tristeza interior y se elevara por encima de aquel mundo desesperado, insensato, y por algún lugar escuché un victorioso "sí", en respuesta a mi pregunta sobre si la vida escondía en último término algún sentido.

En aquel mismo momento encendieron una luz en una granja lejana, una luz que se recortaba en el horizonte, una pincelada de color frente al gris miserable de aquel amanecer en Baviera. Et lux in tenebris lucet. Y la luz brilla en medio de la oscuridad.

Estuve muchas horas despedazando la tierra helada. El guardia pasaba junto a mí y me insultaba, pero yo continuaba hablando con mi amada, la presentía a mi lado, conmigo, cada vez con más intensidad, sentía que casi podía tocarla, que si extendía mi mano cogería la suya. Fue una sensación terriblemente viva; ella estaba allí realmente.

Así hablaron Conrad, Mailer, Greene y Michels

2010-12-03T00:20:00.000-03:00

"Los más de nosotros -si me perdonan que traicione este secreto universal- nos hemos descubierto en un momento u otro cierta disposición a perdernos por el camino. ¿Y qué hemos hecho, en nuestro orgullo y cobardía? Echando miradas furtivas y aguardando el momento oscuro, hemos enterrado nuestro descubrimiento discretamente, para seguir en la misma dirección que antes, esa senda tan transitada que no tuvimos el valor de dejar y que ahora advertimos que no es otra cosa que el largo camino que lleva a la tumba"

Joseph Conrad (1857-1924)

"Una democracia moderna es una tiranía cuyos límites no están definidos; uno descubre hasta donde puede llegar únicamente viajando en línea recta hasta que lo paran"

Norman Mailer (1923-2007)

"Intento comprender la verdad, aunque esto comprometa mi ideología"

Graham Greene (1904-1991)

"El artista reacciona ante su época con más susceptibilidad que la mayoría de la gente. Tal susceptibilidad es una carga para él, pero también su medio de producción. Sólo la exposición de sus causas le permite sobrevivir psíquica y materialmente. Cuanto más exactamente, de modo más complejo y sugestivo logre transmitir esta realidad, mayor será el número de personas que se reconozca a sí mismo en sus figuras, que halle expresados unos impulsos propios, antes no descubiertos y ahora a disposición de la conciencia.
Como todos los servicios materiales, también esta función del artista corresponde a una necesidad elemental de todos los hombres. Y es remunerada, aunque de otra manera, menos segura, que aquellas profesiones ligadas por un sueldo a las instituciones oficiales de la eventual forma social y de economía. Cuanto más independiente sea el artista del Estado y la sociedad, más libre podrá permanecer en su juicio, y más posibilidades tendrá de ser objetivo y de alcanzar perspectivas superiores a la política del día."

Epílogo de Volker Michels para "Escritos políticos, 1932-1962", de Hermann Hesse.

Las lágrimas del general

2010-11-07T16:02:00.001-03:00

Un concepto de humanidad

2010-10-06T05:04:00.000-03:00

A quemarropa... Te presento un texto sin juicio de mi parte y sin una introducción que no podría pasar de tediosa y mediocre. Después, al final, si llegó a escalar posiciones en tus intereses, hasta considerar que vale la pena informarse sobre su contexto, están las explicaciones.

"...La humanidad, después de todo, es un concepto que solo indirectamente tiene que ver con la forma, el tamaño, el color, los tejidos, o con el número de dedos, miembros, cabezas, presencia o ausencia de escamas, colas o, bien mirado, sexo.

Sentimos una próxima humanidad en los delfines, en las ballenas y en otras criaturas de esta tierra nuestra. En mundos lejanos, enfrentados por arañas de dos metros nos preguntaríamos -a una distancia prudencial- cuáles son sus motivos y nos haríamos una idea de su humanidad. Por horrorosas que fueran sus máscaras, sus formas, sus apariencias externas, si el espíritu de Cristo, el de Buda o el de Mahoma ha logrado instruirlas, nos sentaríamos y compartiríamos el pan con ellas, confiados en que no son ni más ni menos paradójicas que nosotros, enterados de que la luz y la oscuridad existen en todos nosotros y que la voluntad de matar se pone a un lado y no se ejerce la mayor parte de las veces..."

Lo que has leído es un pequeño fragmento extraído del texto "Dios en la ficción científica" del escritor Ray Bradbury, ensayo que es parte del excepcional libro-objeto "Fantasmas para siempre", una simbiosis fuera de lo común, una obra realizada "a dos manos" entre Ray Bradbury (1920) y el artista argentino Aldo Sessa (1940) en 1980, publicada en edición bilingüe con traducción de Patricio Canto, en Argentina, por Ediciones Librería La Ciudad, Editorial CREA S.A,. en una primera edición numerada de 4270 ejemplares (el mío, entonces, tiene identidad propia, es el 951, y así lo saludo cada vez que lo abro: "Hola 951, a ver que releemos hoy").

"La aldea de Chiang "+ "Luz y sombra"

2010-10-05T01:18:00.000-03:00

¿Pertenecés a esa clase de gente que ha descubierto que la puesta del sol es probablemente uno de los espectáculos más imponentes y sublimes al que uno puede asistir cada día? ¿Pertenecés a quienes se bajan del fragor de la lucha diaria para vivir ese momento extraordinario que nos entrega la naturaleza?

Yo conozco un poeta chino que pertenece a esa clase de gente, Tu Fu. No es el único, claro, hay otros ilustres artistas chinos como por ejemplo el gran Li Tai Po, y yo podría lucirme dando una extensísima lista de muchos más, pero claro, con mi libro Historia de la poesía china a mi lado en este momento, casi aferrado a las manos, si no fuera porque tengo que tipear, no sería mucho mérito, así que desisto de pavonearme listando grandes poetas de esa tierra.

Volviendo a Tu Fu, como todo gran artista privilegiado por Dios, o por la Naturaleza, o por el azar, o por lo que vos quieras poner como causa extraordinaria que lo llevó a ser lo que fue, escribió un pequeño, sencillo pero magnífico, hermoso poema, "La aldea de Chiang", donde no solo describe brevísimamente ese también efímero momento de la puesta del sol, sino que muestra escenas de la vida misma que suceden en ese intervalo que conecta el día y la noche. Para entender mejor lo que describe, la época en que transcurre la historia estaba signada por guerras y hambrunas.

La aldea de Chiang

Nubes de púrpura incendian el occidente,

el sol baja hasta el fondo del horizonte.

A la vuelta de la cabaña los pájaros susurran,

el viajero regresa de tierras lejanas.

Mi mujer y los niños se llenan de asombro al verme;

vueltos en sí, secan sus lágrimas.

En tiempos de desastre erraron aquí y allá;

¡el destino respetó mi juramento de volver vivo!

Para verme, los vecinos se reunen sobre el muro,

y también ellos suspiran con nosotros.

La noche crece, las velas nos iluminan

mientras estamos sentados y aún creemos soñar.

Y ahora trataré de cruzar a través del espacio y el tiempo para llegar a Estados Unidos hace pocas décadas, sin romper el clima creado por Tu Fu.

Hay un texto que, lo admito, no es poesía de alto vuelo, no es Rimbaud, ni Baudelaire, ni Kazantzakis, ni Borges, pero desde que lo leí hace muchos años lo memoricé y no ha dejado de gustarme, tal vez llevado a eso por la inmensa atracción que siento por el mar, la playa, los puertos, las gaviotas... Se llama "Luz y sombra" y ya no recuerdo el nombre del autor. He tratado de encontrarlo en internet, en castellano o en inglés, pero fracasé estrepitosamente. Es por eso también que lo cito acá, porque no es hallable en la red.

Luz y sombra

Si hay una vida más allá de la muerte

estas leonadas playas sabrán mucho de mí

volveré aquí tan constante y diverso

como el mar inmutable y multicolor

Si la vida fue corta, si me hizo despectivo,

perdóname, me enderezaré lo mismo que una llama

en la gran calma de la muerte; y, si me necesitas, llámame,

llámame a gritos en las dunas de las playas...

Un blog amigo que hoy cumple un año: Historias de Paula

2010-09-12T04:49:00.000-03:00

El cumpleaños de un blog es una gran oportunidad para hablar de su autor y su contenido en público, y hacer que más gente lo conozca. De eso se trata esta entrada.

El sábado 12 de setiembre de 2009, a las 4 de la tarde, mientras vos estabas haciendo lo que estabas haciendo, nacía un nuevo blog, uno más, ¿uno más? No, no simplemente uno más: Uno que vale la pena, "Historias de Paula".

El blog mantiene un delicado equilibrio entre las artes y la ciencias. Como ya dije en otra entrada, una combinación (recuerden que combinar es mucho más que mezclar) de "ciencia, literatura y algo más", a medio camino entre el conocimiento y la sensibilidad. Un blog que está hecho con esfuerzo y dedicación y que hace de la blogesfera un lugar más valioso y reconfortante

Ahora les voy a contar como se desarrollaron los silenciosos acontecimientos del 12 de setiembre de 2009, para lo cual voy a parafrasear descaradament el muy lindo texto fundacional "Primera vez..." que Paula subió esa misma tarde a la red:

Ella estaba frente a la temida página en blanco decidiendo cómo inaugurar su espacio... Se preguntaba si podría transmitir adecuadamente sus vivencias.

Escribió que le gustaría compartir con los lectores de su blog intereses tan variados como la ciencia, la literatura, el cine y la matemática, sea por separado o en conjunto.

Confesó que dudó muchas veces antes de emprender esa experiencia, pues la frenaba el hecho de que ya existían muchos sitios en la red dedicados a la divulgación científica y no quería convertirse en una mera repetidora de contenidos. Así que -en la medida de lo posible- trataría de aportar en cada entrada su visión personal sobre los temas que se trataran, esperando recorrer ese camino bien acompañada.

A continuación invitó a todos a dar el primer paso juntos... y comenzó su "Historia" en la red...

Hoy, un año después no está sola, muchos la están acompañando en su travesía, yo soy uno de ellos y la experiencia es altamente redituable a nivel humano. ¿porque no prueban ustedes?, si todavía no la conocen visítenla... y si lo hacen hoy pueden dejarle un "Feliz cumpleblog".

En el blog de Paula pueden leer la entrada de hoy dedicada a este anversario:

365 días atrás...

En mi blog "Universo a la vista" pueden leer esta otra entrada sobre las Historias de Paula: ¿Conocen este blog?

La fuerza de las palabras

2010-09-09T17:41:00.000-03:00

Miren el textito que encontré, pero no en Internet, sino en el pulposo mundo del papel, en uno de mis libros, durante muchos años dejado de lado (Historia de la literatura inglesa).

"Courage be keener, heart be harler,

mood be mightier, as our might faileth"

Y traducido (no prueben con los traductores online porque el resultado puede ser caótico):

"Nuestro valor será más grande, nuestro corazón más fuerte,

nuestro temple más firme, al desfallecer nuestras fuerzas"

Se trata de una fórmula del valor heroico que bien podría servirnos hoy en día. Pertenece a Battle of Maldon (La batalla de Maldon), un poema de 325 versos, escrito posteriormente a la batalla, que tuvo lugar el 10 agosto de 991. El período épico había terminado pero todavía se podían leer esas cosas. Para ubicarlos en la época y de paso despuntar mi vicio por la astronomía, unos pocos años después, en 1054, fue avistada la supernova que hoy es la Nebulosa del Cangrejo. Y en 1066, año de la decisiva batalla de Hastings, fue avistado el cometa Halley -aparece reproducido en los famosos tapices de Bayeux- en una de sus habituales visitas a la Tierra.

Y claro, podríamos hacer una lista muy extensa de situaciones alejadas de lo que fue esa confrontación con los vikingos, en las que nos vemos envueltos, o nos envuelven, en las que esa fórmula heroica se hace necesaria. Si les sirve llévensela, su uso no tiene costo ni hay que pagar derechos de autor.

Orson Welles y el día después de la obra

2010-08-21T06:31:00.001-03:00

"Lo peor es cuando has terminado un capítulo
y la máquina de escribir no aplaude"

Orson Welles (1915-1985)

A lo largo de la historia se ha hablado mucho de la famosa, desafiante e intimidante página en blanco, que también es la tela en blanco del pintor, o la masa informe y el espacio vacío del escultor y de manera similar "es" los demás medios del arte en expectante estado virginal. Sin embargo no solo el "antes" de la obra está sembrado de ansiedades o sensaciones adversas, también el "después", aunque por causas venidas de afuera, tiene lo suyo para el artista que la gestó. La frase de Orson Welles es más que elocuente respecto a lo que a veces le aguarda al artista después del parto creativo. Y claro, sus palabras también hablan de la dependencia, no siempre reconocida ni ante los demás ni ante sí mismos, que los artistas tienen de la reacción del público y del miedo al fracaso.

En ese sentido y en un acto de soberbia, yo perfeccionaría las palabras del hacedor de El ciudadano y diría que "lo peor es cuando has terminado un capítulo y la máquna te abuchea". O yendo más lejos todavía, y reconociendo mis más abismales miedos provocados por el después: "lo peor es cuando has terminado un capítulo y la máquina te tira tomates y huevos desde la primera fila".

Y a pesar que uno sabe que ¿su majestad? el público -en el que incluyo por ejemplo medios, editores, galeristas, críticos, jurados de concursos, colegas-, puesto a juzgar más que a expresar simplemente si una obra le gusta o no le gusta, a veces se equivoca y obras artísticamente exitosas o geniales fracasan, su veredicto no es fácil de ignorar. Sobran los ejemplos de esos juicios escandalosamente injustos o equivocados, pero nunca alcanzarán para mitigar la angustia del después de la obra: los lienzos de Van Gogh, en vida (salvo al gran ser humano que fue su amado hermano) no interesaban ni a los perros; el estreno de "La consagración de la primavera" de Stravinsky fue recibida de la peor manera, abucheada; la primera novela de la saga de Harry Potter fue rechazada por ocho editoriales; una cantidad interminable de finalmente exitosos conjuntos de rock pasaron por años de ser ignorados o subestimados... y sigue la ecléctica lista.

En fin, entre el ataque con tomates y huevos y la aceptación o compra de la obra por parte del público no hay más que una delgada línea divisoria, suficientemente delgada para mantener angustiado al artista más duro y ni que hablar si de ese rechazo o aceptación depende su supervivencia económica, el "plin! caja", única preocupación que ya no tienen aquellos que acumularon suficientes millones en sus cuentas bancarias para nadar y chapotear como el tío Rico en una piscina llena de dólares.

Y ni siquiera el resultado opuesto de lo que dijo Orson nos pone a salvo de angustias y bajones emocionales, porque también es cierto que "Lo peor es cuando has terminado un capítulo y la máquina te aplaude a rabiar". Ahí empieza otro calvario, el de tratar de al menos igualar ese aplauso en la siguiente obra. Muchos artistas de un solo éxito pueden dar fe de esto.

La moraleja podría ser que todo tiene un precio y que si este, el de las filosas y cortantes veleidades de la "máquina de Welles" es el que hay que pagar para seguir adelante llenando páginas en blanco, yo estoy dispuesto a pagarlo, especialmente, de soberbio como siempre, el de escuchar a la máquina aplaudirme a rabiar (Je!").

Sobre hoy, Día Internacional de los zurdos y yo, diestro pero zurdo

2010-08-13T18:18:00.001-03:00

Hoy es el Día Internacional de los zurdos, así que les envío un saludo a todos los zurdos del mundo, a todos los que escriben con esa mano y un saludo a mí mismo, a pesar que soy diestro. Y ahora les explico lo que quiero decir con eso de que soy zurdo pero diestro:

Yo soy zurdo, nací zurdo y antes de la escuela primaria una vecina extraordinaria, del barrio, madre de hijos amigos míos con los que jugaba, me enseñó a leer y escribir antes de los seis años. Claro, como toda persona a salvo de taras y deformidades, venidas de adentro o de afuera, su objetivo al enseñarme a escribir era que aprendiera a escribir y no que lo hiciera con una mano determinada. En cambio, en la escuela primaria de esa época, vaya a saber en base a que directiva salvaje de vaya a saber que salvaje en funciones (recuerden que la civilización no elimina la barbarie sino que la perfecciona, y yo agrego por ejemplo que a veces se la perfecciona desde la función pública), a los zurdos había que convertirlos en diestros. Y eso fue lo que hicieron conmigo, con mis amigos del barrio que eran zurdos y con mis nuevos compañeros de primer grado que eran zurdos. Por las buenas o por las malas.
Claro, en ese momento, con seis escasos años acumulados en este mundo, uno cree, uno asume que las cosas deben ser como nos dicen, que las órdenes siempre se dan para llevarnos a fines santos, que si no hacemos lo que dicen que hagamos, sin excepción, seremos catalogados, perseguidos y castigados como chicos malos.

A los seis años, entonces, uno asume que todo lo que nos impone el entorno cultural que nos rodea, en la familia, en la calle, en el colegio, en los discursos del gobierno de turno, es algo bueno y que así debe ser sin discusión. Es más, es inconcebible que a los seis años a un niño se le ocurra que las normas de un colegio pueden estar sucias, menos blancas que el guardapolvo, que las palomas blancas, o que la franja blanca de la bandera nacional.

Así las cosas, enfrenté la tarea con obediencia ciega, estoicismo y resignación de niño condenado y sin salida. Hasta sentía cierta culpa ante la maestra por tener un cerebro "fallado" según lo que las normas establecían sobre mí; después de todo, si estaba prohibido ser zurdo es porque debía ser algo malo, inconveniente, mal visto, ¡inaceptable!.

Eso, inaceptable. Y ahí estaba yo, finalmente escribiendo con la derecha, y acá estoy yo ahora, en este día internacional del zurdo, viéndome en la foto individual de primer grado: estoy frente a un pupitre, con el pelo rapado, empuñando el lápiz con la derecha sobre mi cuaderno, con la banderita argentina al costado. El sistema había triunfado.

Claro, así cualquier sistema triunfa, lavando en seco, sin detergente, el cerebro a niños muy pequeños, intelectualmente indefensos, que apenas si acaban de entrar por la puerta de la alfabetización y saben cero de la historia de atrocidades y espantos que los precede. Así cualquier sistema, en cualquier lugar y época hace diestros a los niños, los hace alabar y ver como santo y salvador al dictador de turno, los hace rechazar a gente de otra raza y color, los hace ver inferiores a los discapacitados físicos, los hace considerar natural la existencia de la esclavitud y natural cualquier cosa que se nos dé la gana.

El sistema había triunfado, y yo pagaba con angustia, frustración, trauma y alguna que otra distorsión en mi maquinaria mental el triunfo de la razón sobre la naturaleza. Y eso es una de las grandes paradojas de la burocracia de un sistema en acción: la eliminación de una distorsión por decreto llevando a una distorsión real y objetiva.

La directiva de convertir a los zurdos era una especie de Ojo de Gran Hermano pero con un reducidísimo ángulo de visión. Como lo único que le interesaba al ojo de este Gran Hermano educativo era verme escribir con la derecha, lo demás le pasaba de largo. Quiero decir que me hicieron diestro para escribir pero para el resto de las cosas seguía siendo y soy zurdo.

Y así nos encontramos con el absurdo de que mientras la maestra me miraba satisfecha escribir "mi mamá me mima" con la derecha, a continuación subrayaba la frase usando el lápiz y la regla como lo hacen los zurdos, sin que nadie me enviara al patíbulo por ese crimen. Y así con todo: yo seguía pateando la pelota con la zurda, usando los cubiertos como zurdo, la tijera como zurdo, el serrucho y el martillo como zurdo y llegado el despertar sexual ya saben que cosa hacía con la zurda.

De todos modos "al César lo que es del César...", la educación y el trato que tuve de maestros y profesores en los largos años de primaria, secundaria y universidad del estado, al margen de esa calamidad, arrojan un balance mucho más positivo que negativo y no me puedo quejar.

Además los maestros, los empleados y los soldados, suelen ser la carne de cañon de la incapacidad o el salvajismo de los que ordenan, dirigen y legislan desde un escritorio, y no necesariamente están de acuerdo con las directivas que llegan de arriba.

También se cumple aquello de que no hay mal que por bien no venga. Cada vez que tuve algún accidente en la mano derecha, ahí estaba siempre lista como muleto la izquierda para seguir en carrera, escribiendo y dibujando casi como si no me hubieran convertido.

Y hoy, cuando veo a mi pequeño hijo escribir y dibujar con la zurda, a veces me quedo un rato como tonto a sus espaldas mirándolo hacer la tarea sin que lo sepa. Entonces me retiro tranquilo y en silencio, sabiendo que a sus espaldas tampoco lo está vigilando aquel Ojo de Gran Hermano que a mí me hizo diestro. Bueno, al menos ese ojo ya no está a espaldas de los chicos de hoy...

Historieta unitaria: Valle UFO (primera parte)

2010-08-02T10:47:00.000-03:00

La siguiente historieta -precariamente dibujada hace varios años- es la primera parte de una pequeña historia de cienca ficción ¿Porque la he subido a este blog y al de historietas? Para ver si así me obligo a redibujarla y hacer la segunda parte.

Humor gráfico desempolvado: Cuando el futuro nos alcance

2010-08-01T10:14:00.000-03:00

Esta viñeta, hecha hace tres años, se refiere al pasado inmediato, sin embargo, ¿será también el futuro cercano?

Humor gráfico desempolvado: "Bushdance"

2010-08-01T10:00:00.000-03:00

Ahora que el derrame de petróleo en el golfo de Méjico puso el petróleo en primer plano recordé que perdida entre mis viñetas de la era Bush estaba esta. ¿Habrá en el mundo algún personaje en situación equivalente actualmente que pueda sustituir a Bush en el dibujo? La duda queda flotando en el aire ¿o en el petróleo derramado?

Humor textual: El último emperador de papel

2010-07-25T09:43:00.000-03:00

El siguiente trabajo, como otros que estoy subiendo a "Ideas y lápices", lo escribí hace varios años, pero nunca estuvo disponible en un blog, así que disculpen el polvo y las telarañas que puedan encontrar entre líneas:

En este texto -basado en hechos reales que se produjeron en China en 2002-, fantasía y realidad, risa y drama, acidez y poesía se funden en un todo único, ambiguo, inefable y descartable.

El último emperador de papel

Una medida de la República Popular China, tan drástica como sorprendente ha dejado los cielos de ese país sin barriletes.

Por José Alejandro Tropea

Ilustración: José Alejandro Tropea

Parece un cuento chino, pero no lo es. Los barriletes han sido prohibidos, a causa de los problemas y accidentes que producen a diario.

El golpe ha sido tremendo para quienes están involucrados en esta actividad. Prueba de ello es la arriesgada acción que llevaron adelante algunos fanáticos: un volante, tan amargo como crítico, fue repartido en las principales ciudades chinas. Su texto, parafraseando otro más conocido, dice así:

"Primero se llevaron los barriletes y no me importó,

después vinieron por los avioncitos de papel y tampoco me importó,

después vinieron por las cañitas voladoras y tampoco me importó,

hoy, mientras mi imaginación volaba, vinieron por ella, pero ya era tarde."

¿Temerario? No es para menos, el milenario arte del barrilete debe ser para China lo que el futbol para Brasil, el boomerang para Australia o el control remoto del televisor para la especie humana. Detrás de esos simpáticos objetos voladores hay todo un mundo de diseñadores, artistas, escuelas, fabricantes y vendedores.

Memorioso y a modo de advertencia, un ex-barriletero recordó el día que para acabar con la plaga de los gorriones el gobierno dio la orden de golpear sin cesar ollas y sartenes para que esos pájaros, que representaban un problema, al no poder bajar murieran exhaustos en el aire. Pero su extinción causó un desastre ecológico.

"La muerte de nuestros gorriones de papel traerá también desgracia a nuestro pueblo", vaticinó el ex-barriletero.

Por eso la circulación de aquel volante hace sospechar a los chinos más avispados que la comunidad barriletera pasará a la clandestinidad, creará la secta de la cometa o algo parecido y se reunirá en lugares secretos techados, con ambientes suficientemente altos para remontar allí -ayudados por ventiladores- sus amadas naves de papel, aunque más no sea a unos escasos metros de la tierra, mejor dicho de las baldosas.

Otros, en cambio, creen que finalmente recapacitarán y adoptarán una posición más realista y harán "la gran Von Braun" (cuando cayó Alemania en el 45) o "la gran vladimir" (cuando cayó la URSS): se dispersarán por el mundo con sus portafolios llenos de planos y secretos hacia países necesitados de sus habilidades, como Argentina, Nigeria o Brasil, naciones todas ávidas de contar con alguien capaz de hacer remontar sus destartaladas y alicaídas economías. O tal vez vendan sus conocimientos al mejor postor, entre aquellos candidatos a cargos públicos que necesitan remontar posiciones en las encuestas.

O tal vez intenten continuar con su actividad a la vista de todos, pero echando mano a un recurso tan viejo como el mundo: argumentando que la actividad se desarrolla en nombre del progreso de la humanidad. Por ejemplo, se pueden cazar miles de ballenas porque son necesarias para realizar estudios científicos. Y los barriletes, citando como intachable antecedente a Benjamin Franklin, podrían favorecer la investigación y desarrollo de modernas naves voladoras impulsadas por energía eólica.

Un escritor occidental dedicado a escribir ciencia ficción, más oportunista que artista, ha publicado un cuento basado en esta noticia. Esta es la trama: en un futuro indefinido el barrilete ha sido prohibido y erradicado absolutamente de la civilización. Los transgresores no pueden escapar de las garras de los implacables escuadrones anticometa. Estos queman todo con sus lanzallamas: planos, manuales y barriletes y condenan sumariamente a los responsables en función de la altura -en la atmósfera, la estratósfera o el espacio exterior- a la cual son sorprendidos infragantis remontándolos.

Quien todavía ha podido escapar al brazo implacable de la ley -de derechos de autor- es el escritor, buscado por plagiar en su cuento -al cual tituló descaradamente "Celsius 382"-, la idea de "Farenheit 451".

En contraste con este plagio muchos ex-barrileteros han optado por buscar otros horizontes para sus habilidades y vocaciones inscribiéndose en cursos que enseñan el inofensivo arte del origami o la fabricación de guirnaldas para fiestas.

Incluso algunos han obtenido permiso de las autoridades portuarias para "hacer a la mar" sus barquitos de papel, siempre que no representen una amenaza para la navegación comercial.

Irónicamente, otro problema podría sumarse a las consecuencias de esta drástica medida. Polonia adoptó, recientemente, el barrilete como símbolo de su país. Se teme que ahora los chinos, hilando exageradamente fino, consideren esto como algo más que una mera coincidencia y cuando vean, en la embajada de Polonia en Pekin, izarse la bandera con el barrilete flameando cerca de cables y antenas, lo consideren una agresión, tal vez apoyada por la secta de la cometa.

De ser así podrían llevar el caso al Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, denunciando la invasión del espacio aéreo soberano en un acto de neto corte terrorista.

Mientras tanto, un desocupado artista del barrilete, parado en una populosa esquina de Shanghai, aparentemente ajeno a estos vaivenes, desahoga sus penas repartiendo, a la luz del día, el siguiente volante:

"Sopla furioso el viento helado,

el cielo vacío desaprovecha su ira,

mi barrilete ha sido arrojado a la basura,

mi alma se arroja con tristeza al abismo,

no arroje este volante en la calle"

POLITICA: Así habló Cherie Blair

2010-07-24T16:04:00.000-03:00

POLITICA: Así habló Cherie Blair

En febrero de 2004 se lanzó en Estados Unidos y en Gran Bretaña un libro en el que Cherie Blair hizo públicas, a pesar de su marido, una serie de interesantes y diplomáticamente inconvenientes opiniones sobre Blair mismo y sobre George y Laura Bush.

Por José Alejandro Tropea

Ilustración: José Alejandro Tropea

Parejas desparejas

En el libro Tony Blair: la creación de un líder mundial (1), del escritor y periodista inglés Philip Stephens, Cherie, entre otras cosas, considera que su marido está "demasiado cerca del gobierno de Bush", opinión sobre la cual no se extiende lo suficiente ni entra en detalle, por lo cual es bastante razonable suponer que deja librado al criterio y perspicacia de cada lector profundizar en lo que quiso decir y descifrarlo. En este sentido un símil físico nos puede ayudar: en el sistema Tierra-luna, debido a la gran diferencia de masas que existe entre una y otra -aproximadamente 80 a 1- el centro de gravedad común está ubicado tan próximo al centro de la Tierra, que a los efectos prácticos podemos decir que la luna es nuestro satélite y que adonde va la Tierra va aquella.

Algo muy parecido sucede con la desequilibrada alianza Estados Unidos-Inglaterra. En la que el primero tiene un peso político y militar muy superior al segundo, lo que hace que el centro del poder este casi centrado en Estados Unidos. Como corolario Gran Bretaña es satélite de Norteamérica, y adonde va esta va aquella, por ejemplo a Irak.

Seguramente conciente a su manera de la esencia de este símil, lo que Cherie hizo fue expresar con otras palabras su disgusto por la naturaleza intrínseca de las alianzas cuando estas están fuertemente desequilibradas por el mayor peso de uno de sus integrantes y por las consecuencias de ese desequilibrio para los miembros más "livianos".

Esto no es todo, ella usa la frase -en política tan relativa y difusa- "demasiado cerca" sin dar mayores explicaciones, haciendo que sea casi un arcano saber donde esta para ella la frontera entre conveniencia y demasía. Hubiera estado más clara si nos daba alguna referencia concreta. Por ejemplo, en la segunda guerra mundial, para ella ¿estaba Chamberlain demasiado cerca de Roosevelt? O en lo más caliente de la guerra fría, cuando los misiles del Pacto de Varsovia apuntaban a Europa, ¿estaba Gran Bretaña demasiado cerca de su aliado del otro lado del atlántico? Al menos parece que no lo suficiente como para que Cherie lo saque a flote.

Todos cowboys

En otras páginas de la biografía, la abogada mejor paga de Londres considera que Bush es un cowboy -no en el sentido heroico de Hollywood sino en el negativo que los europeos le dan cuando se refieren a ciertos presidentes norteamericanos- que está en contra de los derechos humanos, a favor de la pena de muerte y así sucesivamente...

Pero a propósito de esta clase de "cowboys", existe una simetría de críticas: quienes no ven con buenos ojos las prácticas políticas y militares de Gran Bretaña a lo largo de su historia se refieren a esta como los "piratas" -aquí en el único sentido posible-, pero aprovechando el sentido negativo dado al término cowboy podríamos decir que los piratas son una suerte de "cowboys del mar", con lo cual terminaríamos por unificar las dos visiones y hablar directamente de los cowboys a ambos lados del atlántico (podríamos extender la metáfora a muchas alianzas igualmente desequilibradas a lo largo de la historia y del espectro ideológico, a menos que se crea con ingenuidad que la Unión Soviética, la Rusia de los zares, el imperio romano, el napoleónico o el tercer reich entre otros no fueron "cowboys del mar").

Robó, asumió y no lo pescaron

Según otro pasaje del libro, Cherie, que ahora cobra más de 40.000 dólares por conferencia en tierra americana, cree que Bush es un presidente ilegítimo que le robó el cargo a Al Gore en la Corte Suprema. Al menos la mitad más uno del electorado de aquella época que votó a Gore debe estar con ella. Pero Cherie se detiene prudentemente allí y no extiende la crítica a la ilegitimidad que eventualmente puede aparecer durante el ejercicio mismo del poder. Ella deja acotado el concepto a las campañas electorales, cuando en realidad la ilegitimidad puede surgir posteriormente, aunque el cargo se halla obtenido democráticamente, por ejemplo no cumpliendo con las promesas electorales, no respetando el contrato social, corrompiéndose en la extensa variedad de ítems que los políticos -en complicidad con otras esferas de la sociedad- saben explotar. De hecho Tony Blair no ha cumplido todas sus promesas. Ha tomado medidas impopulares y ahí está en sus manos esa brasa caliente que es el asunto de las armas químicas de destrucción masiva en Irak. O tal vez cuando Cherie le reprocha estar demasiado cerca de Bush, implícitamente reconoce que esa demasía le ha conferido cierta proporcional ilegitimidad a su cargo de primer ministro. O que esa demasía pone en riesgo a los ciudadanos rasos, que son los que generalmente pagan los platos rotos en caso de atentado. Estas dos últimas conjeturas dichas no sin reconocer que hilar tan fino roza en la ingenuidad intelectual.

Los excesos de Laura

Para terminar está lo que dijo de Laura Bush. Además de confesar que "no la soporta" la considera "demasiado conservadora, cerrada y obtusa". Aquí otra vez nos enfrentamos con el problema de los conceptos relativos y difusos. No nos dice que cosa es para ella un conservadurismo normal y aceptable ni en cuanto se excede del mismo Laura Bush. Y aunque lo dijera habría que tomarlo con pinzas: somos todos -los que votamos- mucho más conservadores que lo que la demagogia de la real politik (de cualquier signo político) está dispuesta a -o le conviene- reconocer y divulgar. En lugar de atenernos a lo que dice será más revelador buscar en su propia conducta y en su propia casa las referencias que ella no nos da: en Gran Bretaña existe -sin que Cherie exprese su ira progresista por ello- una monarquía que desde los puntos de vista más críticos es casi decorativa, anacrónica e improductiva, intelectualemente cerrada y obtusa, políticamente obsoleta y esencialmente conservadora. Sin embargo Cherie no ha salido en medio de la noche a las calles, arrastrando a la turba laborista con antorchas, para liquidar todo rastro de aristocracia y nobleza en lo que desde el futuro se vería como las "Diez noches que conmovieron al mundo" (2). Tal vez sea por temor a que las llamas alcancen la nueva mansión que Blair y ella adquirieron en la zona más cara de la ciudad.

La primera piedra

De acuerdo, el hecho de que Cherie no esté libre de pecado no significa que sus acusaciones, críticas y opiniones contra Bush, Laura y Estados Unidos sean equivocadas o falsas. Es habitual en el terreno político tirar la primera piedra, esto es, acusar teniendo razón y pruebas, sin estar libre uno mismo de pecado. O hablar desde el trono como si se lo estuviera haciendo desde el púlpito. Pero no es necesario citar en esta nota todo lo deleznable, banal, perverso, fundamentalista, mediocre e indeseable que se le puede atribuir a Estados Unidos, a su presidente y a la primera dama. Otras voces lo hicieron ayer, lo hacen hoy y lo harán mañana: Gore Vidal, Susan Sontag (que en paz descanse), Michael Moore, Naom Chomsky, Norman Mailer, europeos conspicuos y circunstancialmente (más por ambición que por convicción) el challenger demócrata John F. Kerry, ahora llamado a silencio post-electoral.

REFERENCIAS

1 - ¨Tony Blair: The Making of a World Leader¨. Se trata de una biografía de 250 páginas publicada por la editorial Viking.

2 - En alusión al libro del norteamericano John Reed ¨Los 10 días que conmovieron al mundo¨, que narra lo acontecido durante la revolución rusa de octubre de 1917.

SINUOSIDADES LIBERTINAS: La Victoria de Beckham

2010-07-24T15:48:00.001-03:00

SINUOSIDADES LIBERTINAS: La Victoria de Beckham

Para aplacar la ira separatista de Victoria, después que la prensa revelara su esquema de esposas y concubinas provocando escándalo y desilusión (como si los triángulos y otros polígonos sexuales fueran algo escaso y desconocido), Beckham le obsequió un diamante de valor inalcanzable para el común de los mortales.

Por José Alejandro Tropea

Ilustración: José Alejandro Tropea

Esposas y concubinas

La talla de diamantes es una tarea delicada y difícil que requiere gran destreza y precisión. Lo mismo sucede con el instinto sexual de Beckham y sus aventuras extramatrimoniales. Es un asunto que también presenta múltiples facetas y no es sencillo resolverlo satisfaciendo a todos los involucrados (protagonistas, público e instituciones), a menos que uno prohiba, reprima y suprima y como inquisidor pretenda que el sexo sea para todo el mundo un asunto de una sola cara: la fidelidad permanente a una única persona y hasta la muerte.

En ciertas comarcas, a lo largo de la historia, se asumió que reducir el tema a esa única faceta era como insistir con la cuadratura del círculo y crearon el harén, la poligamia institucionalizada y reglamentada, una sociedad anónima sexual de hecho, relativamente sofisticada y constituida por esposas y concubinas. Ni más ni menos que un sinceramiento o blanqueo del instinto sexual que, reconozcámoslo, no es fácil de llevar a la práctica.

En occidente -donde se insiste con que aquella cuadratura del círculo es posible-, rechazarlo, repudiarlo, negarlo y prohibirlo no ha sido suficiente para evitar que exista de hecho y prospere en todas partes, en la soltería y en el matrimonio, desde la adolescencia hasta la muerte y desde su mínima expresión (el triángulo) hasta las formaciones más populosas y miliunanochescas.

Aunque paradójicamente, mientras por un lado se lo repudia, por el otro se aplauden y santifican las relaciones extramaritales en novelas, películas y reality shows.

El harén, entonces, existe de hecho y Beckham tiene uno. Uno que la prensa (1) sacó a la luz causando escándalo y desilusión. Reacción soberbiamente calculada con conocimiento de causa: en base a saber como venden todos aquellos ricos y famosos, ídolos y estrellas, que como Beckham, a través de sus acciones demuestran que aquella cuadratura del círculo no es posible.

Volviendo al harén de David, a pesar de no ser oficial tiene estricta estructura de harén: hay esposas y concubinas, con la diferencia de rangos y privilegios que corresponden a unas y otras -en este caso a una y otras-, con los mejores favores y beneficios para la primera y los privilegios de segunda, nada desdeñables, para las restantes.

Sin embargo, en un harén de hecho, rara vez sus integrantes están satisfechos y conformes con la estructura y con su situación personal dentro de ese obligado círculo poligámico, especialmente la esposa. Y eso le pasa a Victoria. Ella no ve un harén, ve un triángulo (genéricamente hablando), que para peor (específicamente hablando), es un cuadrado o, para ser más exactos, un polígono, si queremos incluir el universo de concubinas de Beckham.

En esta situación el escándalo desatado no le cayó nada bien a la ex spice girl. Para colmo el horizonte de amenaza a su condición de exclusiva, que ella pensaba limitado a rivales heterosexuales, se extendió a lesbianas.

Dentro de este panorama, Beckham -rápido de reflejos como en su profesión-, jugó con decisión. Y fue allí, en lo peor de la crisis, donde entró a tallar la piedra preciosa que David le "arrojó" a Victoria por no estar, paradójicamente, libre de pecado. Aprovechando su cumpleaños número treinta le obsequió un diamante valuado en más de 1.500.000 euros. Con este regalo, según le contó un amigo de la pareja al périodico, Beckham le envió a Victoria el siguiente mensaje: "los diamantes son eternos, como nuestro matrimonio". Expresión romántica que traducida a la situación de hecho que conocemos, significa: "en mi harén siempre serás esposa y nunca concubina".

Y si nos atrevemos a incursionar en el escabroso terreno de los corolarios de ese mensaje -es que uno nunca sabe a priori con que deducciones desagradables se puede tropezar- a propósito del embarazo de Victoria, nos encontramos con este: "en mi harén parirás los hijos que reconoceré y no los que reconozca bajo amenaza del ADN", o este otro: "en mi harén parirás a solas en hoteles cinco estrellas y no públicamente rodeada de otras parturientas".

El cristal encantado

Es cierto que lo que ha hecho Beckham es un lujo de mega rico, sibarita o príncipe. Pero más allá de lo económico no hizo nada que el resto de los mortales (individual o colectivamente) no hagamos: congraciarnos con quien se mantiene algún vínculo, después de haberlo hecho víctima de nuestros desaguisados, mentiras y traiciones. Es parte del juego, en asuntos que están más allá incluso del accidentado terreno sexual.

Beckham, entonces, no hizo nada nuevo bajo el sol, aunque es llamativo y envidiable lo barato que le salió -si consideramos sus portentosos ingresos- aplacar la ira separatista de Victoria.

El gesto del futbolista, más la fascinación que ejercen los diamantes, pesaron más que lo que cualquier frío y objetivo cálculo de ingresos y egresos le hubiera revelado a Victoria: el escaso esfuerzo económico y amoroso realizado para resolver el entuerto.

Evidentemente la subjetividad todo lo puede. ¿Pasará lo mismo con el valor futuro del diamante? Porque así como la madera y la tela de un viejo cuadro de Picasso no valen nada, pero la obra que soportan se subasta en 104 millones de dólares o el bien más preciado de muchas grandes empresas es algo tan inmaterial como la marca; o el precio de ciertos productos es inflado por la ley de la oferta y la demanda más que por motivos reales, el precio de la joya en cuestión, alimentado a medida que pasen los años vaya uno a saber con que historia de maldiciones y milagros, puede alcanzar valores incalculables, además de ganarse, merecidamente también, nombre propio, cuando tal vez sea bautizada como "La Victoria de Beckham", dentro de ese estilo entre opulento, imponente y novelesco que tienen los nombres puestos a piedras preciosas que han protagonizado historias de maldiciones y milagros, como podría ser el caso de este diamante ¿Porqué no? Después de todo para Beckham ya hizo un milagro.

REFERENCIAS

1 - El diario local The Sun.

POLITICA Y SOCIEDAD: Escenarios triunfalistas

2010-07-24T15:43:00.001-03:00

POLITICA Y SOCIEDAD: Escenarios triunfalistas

Utilizados como medio de manipulación de individuos y sociedades enteras, nacidos espontáneamente por causas genuinas y legítimas, o cabalgando a medio camino entre la intencionalidad de los primeros y la inocencia de los segundos, los escenarios triunfalistas han estado presentes a lo largo de la historia en todos los órdenes (político, económico, deportivo, comercial, militar) y en todo el orbe.

Por José Alejandro Tropea

Ilustración: Eugène Delacroix. "La Libertad guiando al pueblo" París, Louvre.

Entonces la serpiente le dijo a Eva, a propósito de la prohibición por parte de Dios de comer del árbol situado en medio del Jardín del Paraíso: "Dios sabe muy bien que el día en que comiéreis de él, se os abrirán los ojos y seréis como dioses, conocedores del bien y del mal" (Génesis 2-5). Con esta estrategia no hizo otra cosa que recurrir a un escenario triunfalista para seducirla y convencerla -y a través de ella también a Adán- de probar el fruto prohibido.

Si el relato hubiera entrado en mayores detalles podríamos imaginar al hábil ofidio bíblico rematando su convincente y seductor discurso diciéndole a la incauta pareja "Pensad en las maravillas que os aguardan. ¡Vamos! ¡Comed y a triunfar!", o algo parecido.

Apenas había comenzado la historia, en este caso desde el punto de vista bíblico y ya entraban en escena los escenarios triunfalistas, como en la historia real, donde también han existido desde los primeros esbozos de civilización y en todos los contextos (social, cultural, económico, político). Han surgido espontánea o deliberadamente, legítimos o ilegítimos, a manos de individuos, sociedades, gobiernos, corporaciones y civilizaciones enteras. Esencialmente son construcciones irreales, ilusorias o imaginarias, exageradamente optimistas pero convincentes, que describen o prometen, seguras de sí mismas (por convicción) o aparentando estarlo (por simulación), un panorama presente o futuro de éxito, felicidad y prosperidad (económica, profesional, sexual, espiritual), entre otras metas y aspiraciones.

Escenarios triunfalistas "tradicionales"

Aunque nunca hayamos analizado en detalle o en profundidad este tema, existen escenarios triunfalistas por antonomasia, clásicos que cualquiera de nosotros puede reconocer fácil y rápidamente. Está el futuro de prosperidad colectiva y plena justicia para todos que prometen los candidatos en las campañas electorales.Otro es la afirmación oficial, en caso de guerra, de que se la está ganando -o que se la va a ganar- a pesar que se la está perdiendo. Y otro es la descripción de un futuro panorama exitoso para cualquier plan económico, aun si es lanzado en medio de una situación de crisis, utilizando ingredientes también archiconocidos: se profetiza un gran crecimiento económico, la derrota de la evasión fiscal, el fin de la desocupación, la recuperación del consumo y el fin -según el caso- de la depresión, la recesión o la inflación.

En estos casos tradicionales se trata de un engaño deliberado, un fenómeno subjetivo. Detrás de la impostura el objetivo es mantener bajo control las reacciones de la sociedad, o conducirla hacia determinados destinos, más convenientes y redituables para los conductores que para sus conducidos u obtener beneficios -aquí hablamos en general, no solo de países, sino también de individuos y organizaciones- a costa de los seguidores ganados para la "causa" del triunfalismo vendido a los mismos. Otras veces es necesario montar el espectáculo hacia el exterior, para dar una imagen interna de orden, prosperidad, satisfacción social y respeto por los derechos humanos.

Algunos ejemplos

- En un capítulo de la clásica serie Zorro de los Estudios Disney, protagonizada por Guy Williams, la situación social del pueblo era pésima. Cuando el Comandante supo que un enviado de la corona española visitaría el lugar para inspeccionarlo, montó, por la fuerza claro, un escenario de felicidad y prosperidad que le aseguraría mantener su puesto y seguir recibiendo el necesario (para el y sus secuaces) apoyo económico de la corona. El pueblo, colocado al costado del camino, recibió con inmenso júbilo al hombre de la corona, mostrándose alegre y festivo y lejos de padecer penurias de alguna clase, menos todavía económicas.

La "estrategia del comandante" ha sido utilizada permanentemente a lo largo de la historia. Con más sutileza, en forma menos explícita y por caminos a veces más retorcidos o menos pintorescos, pero esencialmente se trata de lo mismo.

Apelando a la "estrategia del comandante" algunos países han buscado que desde el exterior se asocie el éxito de los deportistas olímpicos con una situación interna de progreso, felicidad y satisfacción social.

Apelando a la "estrategia del comandante", algunos gobiernos, ante la visita de organismos crediticios internacionales, les presentan a estos un escenario futuro de exitosa disciplina fiscal, seguridad jurídica a prueba de balas y patriótica coherencia política, para obtener sus bendiciones económicas. Existe, incluso, una necesaria (para el gobierno) relación de proporcionalidad inversa entre el éxito futuro aparente y la gravedad de la situación real interna.

A nivel doméstico, y a veces no tanto, nos encontramos con el uso del triunfalismo como recurso para la búsqueda de beneficios económicos a costa de la credulidad de las víctimas, por ejemplo a través de:

-Soluciones mágicas para la calvicie, la obesidad y la celulitis.

-Asociar productos como el alcohol o la droga con el camino al éxito, la libertad y la inspiración creativa

-Presentar cursos relámpago como la panacea económica.

-Reducir sueldos con la promesa de que una vez pasada la crisis la empresa será próspera y el sacrificio se verá recompensado.

-Las cadenas de éxito económico personal, antes por correo convencional y ahora por correo electrónico.

El "montaje del escenario"

Una representación teatral exitosa es el resultado de un intenso trabajo previo, de la organización y la planificación y la presencia de personal -creativos, técnicos, artistas, estrategas de la publicidad y el marketing- que posea talento para esas actividades. Se requiere de acciones y condiciones similares para que un escenario triunfalista sea convincente y pueda ser instalado en la sociedad.

No es imprescindible, pero si decisiva, la presencia de líderes o personajes carismáticos capaces de vender, si fuera necesario, las promesas más extravagantes, inverosímiles o inconsistentes (que sus seguidores pongan las pasiones por encima de la razón juega decididamente a favor de estos personajes y su estrategia de seducción, manipulación y convencimiento).

La manipulación de la información también es necesaria y decisiva. El uso de los medios de comunicación, la prensa y la publicidad. También el ejercicio de la censura directa o indirecta a través de la omisión y desinterés por las noticias desfavorables a la credibilidad del espejismo y de la divulgación y exaltación exclusivamente de aquella información que eventualmente convenga comunicar.

La reducción, intencionada o no, del horizonte informativo e intelectual, una educación deficiente o incompleta; estrechar, si es posible, la capacidad de análisis y juicio crítico y permitir o inducir el desinterés de la sociedad en su conjunto por los sucesos locales e internacionales, por la propia historia y la de la humanidad en general, por cualquier dato que permita contrastar, comparar y sacar conclusiones que dejen al descubierto imposturas y espejismos. Una sobredosis deliberada de "circo" -más allá, claro, de la natural y comprensible dosis necesaria y merecida de placer y solaz (¿quien no la merece?)-, para desviar la atención o quitar cualquier impulso por prestar más atención al escenario triunfalista y a su entorno. Esta escasez de interés, información y criterio facilita sostener y hacer más convincente el engaño.

Manteniendo la obra en cartel

No es suficiente con que el escenario haya sido instalado con éxito en la sociedad, es necesario sostenerlo. Por un lado evitando perder la confianza y el apoyo de quienes adhirieron a él (los creyentes) y por otro "reduciendo" el conjunto -y la amenaza- de quienes permanecen al margen (por indiferencia o por disidencia). En este último caso la acción menos cruenta es intentar convertirlos pacíficamente -lo que de paso aumenta el número de seguidores-, por ejemplo echando mano a la demagogia, el clientelismo y la manipulación de los medios de comunicación. Si esto no es posible se trata de "neutralizarlos" y en el peor de los casos de eliminarlos.

Sin embargo existe un límite objetivo. Por la dureza de las acciones que se emprendan estas no deben afectar la credibilidad del escenario ni poner en riesgo la ilusión que ha sido creada ni descubrir el velo que oculta el engaño a los seguidores ya existentes. Y si el empleo de la fuerza y la violencia se vuelven inevitables es necesario, al menos, legitimarlas. La mejor manera de hacerlo es fabricando ante los adeptos una imagen negativa y dañina de los opositores, convirtiéndolos, según los casos y las necesidades, en "traidores, enemigos, locos, idiotas, ignorantes, hombres inferiores, pesimistas, paranoicos, delincuentes, incapaces...".

Es cierto que si el régimen es totalitario, la población está sojuzgada y puede ser controlada o conducida por la fuerza, sin necesidad de armar un escenario ilusorio de triunfo hacia el objetivo que se quiera. Pero el costo siempre será menor si es menor la resistencia que oponga la sociedad. Esto hace que los escenarios triunfalistas no estén ausentes en sistemas totalitarios, fascistas, dictatoriales...

Delegando las tareas

La sagacidad de la serpiente fue más lejos de lo que parece. Además de conseguir que Eva muerda el fruto prohibido, delegó en ella la tarea de convencer a Adán de hacer lo mismo. Esta estrategia se confirma posteriormente, cuando Dios le pregunta a este último "¿Has comido acaso del árbol del que te prohibí comer?", y este le responde "La mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y yo comí" (Génesis 2-11 y 2-12).

De la misma manera, tanto en el proceso del montaje como en el de mantenimiento -y eventual incremento de la audiencia- de los escenarios triunfalistas, las tareas pasan también en parte, o en gran parte, a manos de los creyentes. Esto se da tanto subjetiva como objetivamente: aunque el promotor no incite calculadamente a sus seguidores para que hagan su trabajo, estos, encandilados por el canto de sirenas del escenario triunfalista, asumen espontáneamente el compromiso de incorporar nueva gente, defender lo que ya se ha ganado y "reducir" a los opositores. En este sentido al promotor lo favorece llegar, deliberada o espontáneamente, a la masa crítica que provoca la reacción en cadena, esto es un número suficiente de gente a favor del engaño que convierta el apoyo a este en autosostenido, expandiéndolo voluntariamente.

Aquí "promotores" y adeptos coinciden en matar opositores, pero la coincidencia oculta una diferencia: mientras los adeptos creen que el asesinato ayuda a sostener y defender la "verdad", para los promotores representa una forma conveniente de sostener y fortalecer el engaño.

Escenarios triunfalistas objetivos

No necesariamente el escenario triunfalista nace de mentir deliberadamente, de maniobras con las que se buscan objetivos determinados y beneficios que en general son a costa y en detrimento de los seguidores del espejismo que se ha fabricado. Existen escenarios que surgen espontáneamente, sin que medie una intención de engaño -aunque sí puede existir el autoengaño individual y colectivo-, ni existen móviles que puedan considerarse condenables o inmorales.

Se trata de escenarios triunfalistas objetivos, que para diferenciarlos de los anteriores, subjetivos, los llamamos escenarios triunfales. Su origen obedece a una o a varias causas: los miedos y la incertidumbre ante el futuro, la necesidad de concretar ideales de "libertad, igualdad y fraternidad", los errores de cálculo (político, económico), la ignorancia en diversos campos del conocimiento y una excesiva e ingenua confianza en la honradez y el sentido común para llevar las cosas a buen término, también la tendencia a sobreestimar nuestras virtudes y capacidades (¿o a subestimar nuestro lado oscuro?) y, como siempre, las pasiones, que superan cualquier argumento racional, a la hora de darle crédito a estos escenarios de esperanza.

Algunos ejemplos

-Al finalizar la primera guerra mundial, el horror y el desastre vividos hicieron pensar en una humanidad capaz de aprender de sus propios errores y de las consecuencias de sus desviaciones morales y se imaginó que la supuesta madurez adquirida y el sentido común asegurarían un futuro de paz permanente. Al finalizar la segunda guerra mundial y a pesar de la frustración de aquel escenario incumplido de la posguerra anterior, la terrible experiencia vivida -a la que se sumaron el Holocausto y las dos bombas atómicas lanzadas sobre Japón-, llevó a imaginar nuevamente el mismo y finalmente frustrado triunfo del sentido común y la convivencia pacífica.

-La caída del muro de Berlín y la reunificación de las dos Alemanias, prometía, particularmente para la Alemania oriental, un futuro exitoso y próspero muy alejado de la situación actual.

-La línea Maginot, una línea defensiva construida entre 1929 y 1931 que protegería exitosamente y "para siempre" a Francia de cualquier amenaza de invasión en la frontera este, de Bélgica a Suiza, no pudo detener en 1940 a los ejércitos alemanes, que arrasaron con ella.

-No sería exacto considerar a las utopías -específicamente sus propuesta o modelos- como un escenario de triunfo, pero sí existe un escenario triunfalista allí donde se idealiza la actitud y capacidad del hombre para concretar y sostener esos modelos ideales de sociedad.

Escenarios triunfalistas turbios

No siempre es posible definir un escenario como triunfalista o triunfal. No es posible considerarlo ni subjetivo ni objetivo, ni un engaño prefabricado ni una visión espontánea. A menos que preponderen netamente unas u otras características los casos terminan ubicándose a medio camino entre ambos, y no por una incapacidad intelectual para resolverlo, sino porque en principio no es posible hacerlo. La espontaneidad, la sobreestimación de nuestra moral y los impulsos idealistas se mezclan inextricablemente con la soberbia, con la creencia en la capacidad de la ciencia y la tecnología para mejorar, por sí solas, la moral de la especie, con el fundamentalismo en cualquier orden y con los intereses (ilegítimos) creados de toda índole, volviendo turbio el escenario.

Algunos ejemplos

-Los avances de la ciencia y la tecnología -y de su beneficiaria inmediata y privilegiada, la industria-, a finales del siglo diecinueve y comienzos del veinte, hicieron augurar un futuro luminoso de prosperidad sin fin, donde todos esos logros racionales serían volcados de lleno a la creación del paraíso (perdido) sobre la tierra. La máquina era buena y había llegado para quedarse y salvar al hombre, lo liberaría del trabajo y acabaría con la pobreza, las hambrunas y la injusticia social. Las utopías futuristas del siglo diecinueve son hijas de esta creencia.

-En 1914, -justamente en el umbral del derrumbe del escenario anterior- la combinación de la fe en la máquina, la soberbia (antes y durante la travesía) y la ignorancia de cierta tecnología involucrada, llevó a considerar al Titanic un barco insumergible, el triunfo de la incipiente sociedad técnica.

-Hitler, acompañado en su visión por gran parte de la sociedad (y esto incluye desde una florista hasta intelectuales de fuste), aseguró para Alemania un imperio de 1000 años.

-La nueva fiebre del oro que significó inicialmente Internet llevó a proyectar para la nueva economía un esplendor ilimitado en varios sentidos.

-A pesar que las predicciones de prosperidad prometida por la tecnología del naciente siglo veinte resultaron un fiasco -al menos en relación a las expectativas del escenario proyectado-, actualmente se repite ese triunfalismo, amplificado en la misma proporción en que el poder tecnológico se ha multiplicado en estos cien años.

-Un gobierno a punto de caer generalmente no reconoce oficial y públicamente la precariedad de su situación. Por el contrario, sistemáticamente, al borde del abismo institucional, se arma un escenario -como mínimo relativamente- triunfalista: "todo está bien o, como mínimo, estable". En 1989, Erich Honecker, que fue el último jefe de estado y presidente del PSD (Partido del socialismo democrático) de la República Democrática Alemana, con los ladrillos del muro de Berlín "a punto de caer sobre su cabeza" ese mismo año, garantizó que el mismo se mantendría de pie por 50 o 100 años más.

-La promesa futura que aglutina a los seguidores de ciertas sectas de ovnis es un escenario de triunfalismo extremo. En un discurso que roza el estilo de nuestra vieja conocida la serpiente bíblica, se promete que tras el autosacrificio viene otra vida en un mundo extraterrestre, un paraíso técnico y espiritual, el acceso a una verdad y conocimiento superiores.

-Al finalizar la guerra fría, por tercera vez surgió un escenario triunfalista global de posguerra. Esta vez, entre espontánea e intencionadamente se proyectó un futuro (este presente), sin amenazas globales, creciente prosperidad económica y social, cooperación internacional, "el fin de la historia", "el fin de las ideologías", etc. En contraste dramático con esto el atentado del 11 de setiembre de 2001 en Estados Unidos nos ha mostrado que la muralla que separa el paraíso del armageddón no tiene, al menos, la fortaleza que triunfalmente se había imaginado.

El desenlace de la historia

El destino de una sociedad -o de la parte de ella- que ha seguido o "comprado" un escenario triunfalista es historia archiconocida. La regla es que tales escenarios no se concretan, sus promotores salen bien parados y se llevan el botín, o salen como mínimo sanos y salvos, mientras los seguidores, creyentes o engañados -o autoengañados- pagan un alto precio por haber errado en sus cálculos, apostando a un espejismo al que confiaron sus vidas y sus bienes, su dinero y sus ilusiones.

En el relato bíblico inicial, después de cometido el pecado, Dios toma cartas en el asunto y nadie la saca barata, en este caso ni los mentirosos. La serpiente fue maldecida y condenada a caminar sobre su vientre y, claro, a morder el polvo. A Eva se le avisó que sus embarazos y partos no serían una fiesta. Y para Adán el panorama no fue mejor, el suelo fue maldecido y él fue condenado a ganarse el pan con el sudor de su frente -justamente trabajando el suelo previamente maldecido- hasta el día que regresara a ese suelo. Y por si le quedaban dudas del significado de esto último, se le explicitó que del polvo era y al polvo volvería. Finalmente la pareja fue expulsada del Paraíso (Génesis 2-14, 2-17, 2-18, 2-19 y 2-23).

Aparentemente el panorama no podría ser más desalentador y devastador. Sin embargo aquí hay una oportunidad para el triunfalismo: Dios, al ver que el hombre ya era como uno de ellos, en lo que se refiere al conocimiento del bien y el mal, dejó frente al jardín del Paraíso una suerte de guardia pretoriana, compuesta de querubines fuertemente armados con espadas llameantes, protegiendo nada menos que el acceso a otro árbol, el de la vida, no fuera cosa que alguien metiese la mano para comer de el y viviese para siempre (Génesis 2-22 y 2-24).

Es improbable, claro, sorprender y reducir a estos querubines con cara de pocos amigos, sin embargo los triunfalistas nos dirán que no es imposible y nos asegurarán que lo primero que robamos (el conocimiento) nos servirá para encontrar la manera de robar lo segundo (¿tal vez trasplantando la conciencia a una máquina, inanimada pero eterna?). Y callarán que en este caso, como pasó en el primero (y como pasa en todos), a continuación del éxito sobrevendrá un castigo ejemplar, tan desconocido como doloroso. En este sentido podría darse la ironía suprema, que el castigo por haber robado la vida eterna sea esto mismo: la inmortalidad, quedar prisionero eternamente en una envoltura carnal, sin otros horizontes que los ya vividos, quedar para siempre confinado en un cuerpo físico torpe y limitado en sus posibilidades, condenado a bochornosas y miserables leyes naturales, incapaz de desplazarse por el espacio-tiempo. Todo esto, para colmo, en un universo que tal vez la ciencia logre hacer eterno evitando su muerte térmica o frenando, si así estuviera sucediendo, un eventual y catastrófico big crunch (esto es la compresión del cosmos hasta volver a ser el punto infinitesimal previo al big bang), mientras que aquellos que hayan rechazado alcanzar semejante objetivo siguiendo a los triunfalistas, accederán, dejándose morir, a la genuina y completa inmortalidad, que consiste en la vida más allá de la muerte. Pero esto último tal vez sea -y podemos equivocarnos- otro triunfalismo ¿usted que cree?...

El escenario en la frase

Además del ofidio bíblico hubo siempre otros que supieron "qué es lo que queremos escuchar". A lo largo de la historia muchas frases, tan breves como celébres, sintetizan en sí mismas escenarios triunfalistas. Ante nuestro recuerdo desfilan, triunfales, algunas de ellas:

"El que apuesta al dólar pierde" (aseguró el triunfo del peso argentino en las vísperas de una de sus tantas caídas).

"Estamos ganando" (afirmó el triunfo de Argentina en la guerra de Malvinas, mientras se estaba perdiendo).

"Libertad, Igualdad, Fraternidad".

"Dios y la Patria me lo demanden" (juramento al asumir un cargo que pretende garantizar el triunfo de la voluntad y el sentido de la honradez sobre la tentacion, el triunfo de la justicia divina y humana en el ejercicio de cuanto cargo público existe).

"Bárbaros, las ideas no se matan" (afirmó que las ideas son invulnerables, pero no existen sin hombres que las piensen y estos son susceptibles de ser asesinados).

"Lo importante no es ganar sino competir".

"Lean mis labios: no más impuestos" (Bush padre en campaña para la presidencia).

"La democracia es el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo".

"Hasta que la muerte nos separe".

ESTILOS DE VIDA: Playa Escondida, la nudista de Mar del Plata

2010-07-24T15:31:00.001-03:00

ESTILOS DE VIDA: Playa Escondida, la nudista de Mar del Plata

La inauguración de la primera playa nudista pública en esta ciudad turística sacó a flote el viejo tema del desnudo, los tabúes sexuales y la moral victoriana, pero hay mucho más que eso, si de campos nudistas se trata...

Por José Alejandro Tropea

Ilustración: José Alejandro Tropea

"Playa naturista: se advierte a los bañistas que esta playa está reservada

para aquellos que quieran estar desprovistos de ropa"

Así reza el cartel de Playa Escondida, la primera playa nudista pública de Mar del Plata, inaugurada el 15 de febrero de 2001, ubicada (geográficamente) a 37 km de la ciudad y ubicada (históricamente) en las antípodas de aquellas primeras playas marplatenses de principios del siglo veinte, donde se imponía -en un sentido más compulsivo que fashion- el baño de hombres y mujeres por separado, sin poder observarse los unos a las otras y viceversa. Y donde los cuerpos, de acuerdo al fundamentalismo de turno de las normas y reglas que regían el baño público, debían estar cubiertos casi al 100%, como para que no hubiera dudas que la tan severa como hipócrita -y ya moribunda (1)- moral victoriana había viajado (hipocresía incluida) del centro a la periferia del mundo, desembarcando y conquistando las arenas de la Feliz.

En aquella Buenos Aires, mezcla de prosperidad, indigencia, tango, valses vieneses, conventillos, estancias, palacios, prostíbulos, damas de beneficencia y damas de las otras, lo que no encajaba en el molde políticamente correcto -hijo de aquella doble moral arribada de ultramar- podía tener sus problemas. Las estatuas, si osaban exhibirse muy livianas de ropa, o lo que era peor, completamente desnudas, podían pasarla bastante mal. Así le sucedió en 1903 a la extraordinaria fuente de Las Nereidas de Lola Mora, emplazada en un punto inconvenientemente destacado de aquella púdica Buenos Aires. Su desnudez, excesiva para la época, le trajo constantes problemas. Finalmente, en 1918, fue desterrada a un entonces convenientemente ignoto lugar de la costanera sur, donde se encuentra emplazada actualmente. Hoy, claro, estamos en las antípodas morales de 1903 y, para la ciudad, la fuente de agua se ha convertido en fuente de orgullo.

¿Qué hubiera sucedido si la simpática y broncínea Sirenita de Copenhague (2), emplazada en esa capital en 1914 y esculpida haciendo topless, hubiera sufrido la misma suerte que nuestra fuente? ¿Al patio trasero de que humilde pescadería de las afueras de la ciudad hubiera sido arrastrada de los pelos (o de las escamas), para no ejercer su nociva influencia? Y a la inversa, visto desde la Buenos Aires del novecientos ¿no será que por haber quedado en su lugar original, a la vista de todo el mundo, la impúdica desnudez de esa mujer pescado arrastró a Europa en aquel 1914 a la primera guerra mundial, siendo esta la verdadera causa y no aquellas inconsistentes explicaciones de los historiadores, que atribuyen el origen del conflicto al regicidio en Sarajevo (3), al armamentismo feroz, a sórdidos intereses económicos y a otras escabrosas cuestiones políticas incubadas durante décadas?

Cien años de desnudez

Tras los patrióticos festejos del centenario y el manso paso del cometa Halley (4), las guerras, las hecatombes sociales y las nuevas tecnologías cambiaron drástica y vertiginosamente todas las reglas de juego, sepultando la moral del corsé bajo varias capas geológicas. Desde la agonía y muerte de la belle epoque hasta el actual reino del desnudo virtual en Internet, la frontera del pudor en las playas retrocedió y la superficie cubierta se fue reduciendo progresivamente, hasta dejar a la vista la anatomía humana completa. La opacidad de la ropa, que tampoco se quedó atrás, fue cediendo su lugar a la transparencia, algo blasfemo a principios del novecientos y glorificado -en pasarelas y promociones- a principios del 2000.

Los medios de comunicación -primero gráficos y después electrónicos (antes off line y ahora on line)- elevaron generosamente la dosis de desnudez en sus contenidos, mientras en las playas desembarcaban bikinis, mokinis, simbólicas tiritas y el topless, hasta llegar, sin olvidar la precursora Playa Franca de Moria, a esta Playa Escondida de Mar del plata, no sin embates inquisidores a lo largo del siglo, por ejemplo el escándalo desatado por las películas del duo Sarli-Bo, o para rematar esta azarosa travesía moral sufrida por el desnudo vernáculo en el siglo que ha muerto, la denuncia que allá por los noventa fuera presentada en una comisaría contra la fotógrafa Annemarie Heinrich, por exhibir en la vidriera de su estudio en Buenos Aires la fotografía artística de un desnudo de Tilda Thamar. El argumento fue "exhibiciones obcenas e inmoralidad en la vía pública". Los kioscos de revistas, que a pocos metros de la vidriera denunciada exhibían tapas con pulposas, provocativas e infartantes hembras desnudas no fueron considerados por el denunciante como parte de la vía pública.

¿Correrá Playa Escondida la misma suerte que la fuente de Las Nereidas y será emplazada en Costanera Sur, o se salvará solo porque se sabe que su traslado es inviable, al menos para el "state of the art" de la actual tecnología del flete?.

La sobredosis actual de películas, revistas, canales codificados y obras de humor sobre asuntos de alto voltaje erótico a la que todos están expuestos (y muchos gustosamente acceden), ha hecho que el campo nudista, en el imaginario de los "opositores vestidos" (entre los cuales también hay quienes gustosamente acceden a la sobredosis citada) se haya convertido en un lugar donde lo hacen todos con todos y las prácticas degeneradas y aberrantes están a la orden del día, donde se acoplan hombres con hombres y mujeres con mujeres, donde las pestes y plagas sexuales (del Sida para abajo todas) azotan el lugar, donde las conversaciones consisten en obcenidades y chanchadas, donde se organizan orgías bajo el sol y donde el clásico puestito de diarios y revistas a la entrada de la babilónica playa vende pornorevistas, videos triple XXX y una edición popular del Kamasutra.

¿Es un campo nudista la semilla de la maldad, la fuente del caos y la disgregación social?

Aunque nadie ha podido todavía hallar el vínculo que relaciona los niveles de criminalidad, desocupación, corrupción, recesión y depresión económica, con el número de campos nudistas instalados, estos últimos, mientras no demuestren su inocencia, serán sospechosos de provocar aquellas calamidades.

Un paso al más allá

Pero esta polvareda levantada por los "opositores vestidos" hace que se pierda de vista un detalle: no necesariamente un campo nudista es el sitio donde la gente se despoja de sus ropas. Puede ser también el lugar donde se desnuda el alma. El lugar donde uno entra y se despoja, con más o menos habilidad, con más o menos valor, de todos los velos que la cubren.

(Aquí, en este punto, el sentido común nos parece indicar a gritos que debiéramos -o correspondería- dar ejemplos de lo que el alma desnuda deja a la vista, pero si consideramos que el lector sabe mejor que nadie lo que su alma -y por lo tanto todas las almas- esconde y protege, hacerlo sería un acto de aburrida y contraproducente redundancia, aunque para presentarlos se usara la prosa más brillante e inspirada. El lector sabrá entonces que ejemplos poner, a discreción y en silencio, en este delicado párrafo.)

A pesar que para los corazones moralmente impresionables "desnudar la carne" suena amenazante y perturbador, se trata de algo previsible y cartesiano. Pase lo que pase, vea lo que se vea, haga lo que se haga, el escenario más incierto y desconocido que podemos encontrar en un -más bucólico y pacífico que perturbador y tempestuoso- campo nudista no pasa del desfile y exposición de aparatos reproductores, pechos prominentes o traseros de película. A lo sumo lo más destacable y llamativo que podría pasarnos es descubrir siliconas en abundancia bajo la piel del otro. Donde se desnudan las almas, en cambio, no hay certidumbres ni garantías. Ni el mismo acto de desnudarse es tan fácil y expeditivo como quitarse la ropa, ni tan seguro como estar a la intemperie expuesto a las inclemencias climáticas o a la mirada de los otros.

No es necesario dominar el arte del strip tease para quedar como Dios (o la Naturaleza) nos trajo al mundo, ni tener el valor de un gladiador para pasearse por la arena despojado de todo. Pero si se trata del alma ¿quién no quisiera tener, gratuitamente (Fausto sabe como se termina si hay un precio que pagar), la habilidad y sagacidad de Shakespeare, Picasso o Freud para llegar al fondo de nosotros mismos, o también gratuitamente, el valor y el temple de Cristo, Buda o la Madre Teresa, para soportar la carga de sacar los propios trapitos al sol?.

Aunque todo esto suene a fantasía literaria, filosofía barata o pirueta mental, el nudismo del alma existe y de hecho todos lo practicamos. Desorganizado, anárquico, eventual, clandestino o espontáneo, es cierto, pero existe y se practica. En las mesas de café, a espaldas de los jefes en el ámbito laboral, en las sesiones de terapia, en el confesionario, en la cama (simultáneamente con el desnudo físico), en las reuniones de solos y solas.

Hoy Inauguración Hoy

Imaginemos este -por ahora inhallable- campo nudista ya concretado, organizado e institucionalizado, aunque esto último sea excesivamente optimista. En la entrada se ven dos carteles, uno es la habilitación municipal y el otro, a la manera del de Playa Escondida, alerta a los distraidos y desprevenidos con la leyenda: "Se advierte a la gente que este sitio está reservado para aquellos que quieren desnudar su alma públicamente".

Al costado del acceso hay un puestito donde alguien se gana la vida vendiendo libros, películas, música y reproducciones de cuadros de artistas que han quitado exitosamente, o al menos descorrido en parte -lo que no es poco-, los velos que cubren el alma a través de obras que en su momento fueron perseguidas, rechazadas, ignoradas o calificadas de herejes, degeneradas y demenciales (actitudes que demuestran de manera inequívoca que esas obras dieron en el clavo).

Ahora estamos a punto de cruzar el umbral. Acallados los gritos de los goles, saciada la sed de reality shows (casualmente una versión falsificada y desfigurada del nudismo del alma) y descartados los comentarios sobre el clima del día y su evolución, nos disponemos a ingresar a este impensado lugar. Una vez adentro, valor y habilidades mediante, nuestras conciencias se desnudarán. Lo que suceda de ahí en adelante nuevamente queda librado a la imaginación y a la intransferible experiencia personal de cada uno.

Mientras tanto, afuera, las almas vestidas opuestas al desnudo del alma no descansarán hasta impedirlo. Es que para su imaginario, adentro se reúnen locos de atar, inadaptados sociales, gente que deja a la vista y hace público un patrimonio común a todas las almas. Esto último golpea de lleno contra la oposición, porque hacer públicas las miserias, fragilidades y dobles morales que un alma esconde es revelar bastante de lo que todas esconden, es abrir la caja de Pandora colectiva que, por caracter "transitivo", pondría en duda y bajo sospecha la calidad espiritual inmaculada que muchas almas vestidas se empeñan en vender públicamente, aunque lo que muestren sea solo una fachada.

¿Qué sucede si estos opositores deciden salir a la calle con palos y antorchas para acabar con los nudistas del alma? Al menos no sería nada fácil para esta turba hallar, identificar y atrapar a su presa. Desnudar el alma es una tarea que sus practicantes pueden, si así lo desean, hacer en la total clandestinidad, a pesar de estar a la luz del día y rodeados de multitudes. No podemos quitarnos la malla en la Bristol, la Perla, Varese o Playa Grande sin provocar un revuelo de aquellos (lo mismo sucedería en el puerto, la escollera sur o la peatonal San Martín), pero frente a nuestras narices y en esas mismas playas públicas puede haber dos personas que, en lugar de conversar sobre futbol, economía, maquillaje o cocina, están exhibiendo impúdicas sus almas desnudas en medio de la abigarrada multitud sin que nosotros ni nadie pueda enterarse ni sospecharlo.

Si hubiera una mujer sentada sola frente al mar, que libro en mano tiene la mirada perdida en el horizonte ¿Quién sabe si está "vestida", pensando en el último párrafo leído en un best seller estival o es una poetisa "desnuda" que hace un balance final de su vida y está a punto de ponerse de pie, caminar hacia el mar y suicidarse?

Claro, un nudista fanático del nudismo de carne y hueso -lo que se dice, valga el irónico juego de palabras, un "nudista de alma"- dirá, y con razón, que estamos subestimando la desnudez y el acto de desnudarse. Dirá que no son, respectivamente, ni una condición ni una acción puramente física o superficial sino que están impregnadas de profundos significados sicológicos, espirituales y morales. Pero para que así sea, el nudista, una vez que se ha despojado de toda su ropa, en lugar de dar por terminado el asunto y hacer todo lo que se suele hacer en una playa desprovisto de ropa (caminar, broncearse, comer un pancho, zambullirse, mirar al otro), debe volcarse de lleno a la tarea de escarbar y pensar en aquellos profundos significados. Y al hacer eso, inevitablemente, está abandonando el desnudo físico para iniciar el desnudo del alma.

Sin embargo toda esta disquisición y casi apología del desnudo de las almas -presentado como mezcla de introspección, recogimiento, solemnidad y espiritualidad- no debe hacernos perder de vista que la vida no es vida sin la búsqueda y el goce de alguna forma personal y específica de solaz y placer, que para muchos consiste en concurrir a una playa nudista, pasearse sin el taparrabos y agregar Playa Escondida a su lista de pequeños grandes placeres ofrecidos por Mar del Plata.

Si para unos esta ciudad es alfajores, lobos marinos, casino, rambla, surf, torreón, sierras, bosque Peralta Ramos, puerto, rabas y escollera sur, ¿porqué para otros no puede ser todo lo anterior más Playa Escondida?.

REFERENCIAS

1 - Victoria reinó de 1837 a 1902.

2 - La Sirenita de Copenhague representa la sirenita del cuento de Hans Christian Andersen.

3 - El asesinato en Sarajevo, Servia (que después se convertiría en Yugoslavia) de Francisco Fernando, archiduque de Austria-Hungría, el 28 de junio de 1914, provocó el estallido de la primera guerra mundial.

4 - La llegada del cometa Halley en 1910 fue precedida de histeria y pánico.

REVELACIONES HISTORICAS: Cuando Stalin quiso matar a John Wayne

2010-07-24T15:23:00.001-03:00

REVELACIONES HISTORICAS: Cuando Stalin quiso matar a John Wayne

Mientras el extravagante y fallido intento de Stalin de asesinar a John Wayne todavía es considerado una locura, otras acciones más graves y sangrientas, no solo por parte del ex-líder soviético, como consecuencia de una discutible concepción de lo que es locura y lo que no lo es son ubicadas, equivocadamente, en el territorio de la razón.

Por José Alejandro Tropea

Ilustración: José Alejandro Tropea

De regreso a la URSS

Todavía no se habían disipado en el horizonte las nubes de los hongos atómicos, una de las últimas consecuencias ¿necesarias? de la segunda guerra mundial, esa guerra que había visto a Stalin autoaplacado y magnánimo reabriendo las iglesias. O democrático y paternal, cuando el enemigo golpeaba a las puertas de Stalingrado, llamando a la resistencia y la lucha patrióticas (1). Sin embargo, asegurada la propia supervivencia tras la caída de Hitler, castigados los nazis en Nuremberg y repartido el mundo -y los científicos alemanes- a gusto y piacere de los soberanos intervinientes, Stalin regresó a las conductas, sicopatías y rutinas que el conflicto bélico le había llevado a desatender y a veces hasta a suspender casi por completo (2). Esto es la paranoia, las purgas y, en fin, la eliminación sistemática de los "enemigos del pueblo", entre ellos militares, espías y civiles que habían salvado al país, a veces heroicamente, de la invasión alemana.

Luz, recámara, ¡acción!

Mientras tanto, allá en el fuerte, a finales de los cuarenta y comienzo de los cincuenta John Wayne (3) reunía las condiciones necesarias y suficientes para convertirse en la nueva víctima de un más que nunca desviado Stalin (4): el actor norteamericano personificaba en el cine al vaquero más patriótico y representaba el virtuoso ¨american way of life¨. Para exacerbar aún más la obsesión de Josef, era un orgullosamente declarado anticomunista (5).

El escenario elegido para asesinarlo -¿podía ser de otra manera?- fue Hollywood. Específicamente su despacho en los estudios de la Warner y el modus operandi -¿podía ser de otra manera?- fue "a la Hollywood", estuvo a cargo de dos asesinos que personificaron a agentes del FBI (6), pero la historia -¿podía ser de otra manera?- tuvo su happy end hollywoodense. El complot fue descubierto, los villanos fueron capturados y John Wayne siguió cabalgando hasta su muerte en 1979.

La razón que tapa la locura

En su momento Nikita Kruschev (sucesor de Stalin y ex-compañero de fechorías) consideró que esta estrafalaria intentona de Stalin era una locura. Y Orson Welles, en una entrevista del 83, opinó que el hombre estaba para el "chaleco de fuerza" y que "solo un demente intentaría matar a John Wayne" y así en general, cualquiera enterado del caso tenía esa misma opinión: que Stalin, y con razón, estaba loco. Pero ahí donde está la razón también está la grieta: la calificación de demente no era por el hecho de matar sino por hacerlo a pesar de que el asesinato no produciría ningún rédito ni cambio significativo en el statu quo que sostenía el trono de Stalin.

Si John Wayne hubiera representado una amenaza objetiva para su poder y para los intereses políticos y económicos que lo sustentaban entonces sus acciones habrían sido condenadas, calificadas de nefastas y consideradas como jugada política, maniobra maquiavélica o sucia estrategia, pero de ninguna manera como locura, salvo claro que hubiera apelado a medidas desproporcionadas en relación al objetivo (terrorismo, misiles dirigidos a la nuca de John Wayne, etc.) y no al guante blanco y preciso mencionado, con la consiguiente muerte de inocentes, hoy llamada eufemísticamente daño colateral.

Cuando fue asesinado Trotsky en Méjico (7), ni Welles ni Kruschev ni nadie que estuviera convencido de que el autor intelectual era Stalin sugirió que se le colocara el chaleco de fuerza.

Invirtiendo los puntos de vista en la polaridad este-oeste, si Eisenhower hubiera encargado el asesinato de la perra Laika (de haber regresado a la tierra vivita y coleando) por representar los "logros de la gloriosa revolución rusa" y por haber humillado a Estados Unidos en la carrera espacial, al presidente norteamericano se lo hubiera considerado loco de atar. En cambio, si hubiera hecho matar a Nikita Kruschev -entonces presidente de la URSS- habrían sido vistos, él y todos los autores intelectuales y materiales involucrados, como fríos y siniestros conspiradores a las órdenes de complejos intereses y corporaciones político-cívico-militares, no estando en tela de juicio la cordura, el equilibrio mental de quienes planificaban e implementaban las operaciones de inteligencia (CIA, Pentágono o quienes fueran) y el resto de la trama.

Pero aún en el caso de que un crimen modifique la historia, si el autor no lo hace para usufructuar las consecuencias políticas y económicas de su acción entonces también se lo califica de loco, y el razonamiento implícito continúa siendo el mismo: "Hay que estar chiflado para matar gente sin buscar beneficios materiales".

El asesinato con versiones que se bifurcan

El asesinato que cambia la historia en sus dos variantes: buscando o no alguna clase de recompensa o rédito se puede evaluar a través de un hecho histórico concreto: el asesinato de Kennedy.

Claro, la historia no puede suceder de dos maneras, pero acá, irónicamente, viene en nuestra ayuda un flanco indeseable de cualquier poder de turno, que es el ocultamiento sistemático, la tergiversación y la manipulación de cualquier hecho con significado, consecuencia y costo políticos que se produzca (atentados, tratados, guerras, resultado de negociaciones, ilícitos, pactos, litigios, licitaciones). En este caso específico ese desconocimiento por parte de los ciudadanos rasos de lo que hubo detrás de las versiones oficiales dividió la opinión pública en dos: los partidarios del asesino solitario, sin incentivos ni ambiciones políticas, completamente indiferente a los eventuales beneficios del magnicidio y los inclinados por el crimen inteligentemente planificado, fríamente ejecutado por parte de organizaciones y/o corporaciones, gubernamentales y/o no gubernamentales, que responderían a determinados intereses y objetivos.

Para los primeros, más propensos a una visión idealista y romántica del asunto, proclives a emocionarse con imágenes telenovelescas y amarillas como John John saludando el paso del cadáver de su padre, el asesinato fue una locura. Para los segundos, más realistas y pragmáticos, inclinados por la conspiración, tal vez aficionados al leit motiv de los Expedientes Secretos X y a las novelas de espionaje de la guerra fría, los autores intelectuales y materiales son unos miserables, dignos de rechazo, próximos a una inteligencia macabra y maestra, dominada por capas cerebrales más primitivas, las del reptil, pero siempre lejos de necesitar una camisa de fuerza o una temporada en el infierno de una casa de salud mental.

Razones de estado versus locuras de estado

Así, colocando etiquetas de locura y cordura, de sinrazón y conjura, a discreción y con una gran carga de subjetividad, nuestros juicios -especialmente de cien años a esta parte- se han vuelto menos confiables.

Lo mismo ha sucedido con la capacidad crítica para fijar la atención en las cuestiones centrales de la historia. Se ha vuelto distraída y simplificadora, concentrándose en lo anecdótico y no en lo esencial, en el síntoma más que en la enfermedad, en la locura del cosaco que quiso matar al "pérfido" cowboy de Hollywood más que en las consecuencias que tenía, fronteras adentro, ese desequilibrio de la mente de quien era el estado. Porque en la URSS, mientras se desarrollaba la conocida trama en Hollywood, los derechos y las libertades eran manipulados, más que por razones de estado (a veces igualmente cuestionables) por locuras de estado, camufladas, encubiertas y justificadas como razones de estado. Un arsenal de teorías, propaganda ideológica, paraísos prometidos, discursos políticos y manifiestos estuvo al servicio de maquillar la locura de los gulags, las purgas y la ingeniería social. Y en el paroxismo de la paradoja los disidentes, último bastión de cordura frente a la demencia del estado eran internados por insanos en clínicas siquiátricas. Eufemismo esto último por centros de detención o confinamiento.

"El estado soy yo"

Esa locura de estado, que no fue exclusiva de Stalin -también Hitler, Mussolini y una legión de reyes, generales, zares y representantes de Dios a lo largo de la historia y a lo largo de todo el espectro ideológico- responde a una mecánica muy simple: si un trastornado es el estado entonces el estado está trastornado. Toda la demencia, la insania, el desequilibrio y las conductas sicópatas de uno están en el otro, afectando a su vez a la sociedad con las consecuencias que son historia conocida, mientras para el recuerdo solo queda la imagen superficial, inofensiva y pintoresca de un disparatado duelo Stalin-Wayne en la calle principal del pueblo.

REFERENCIAS

1 - El 3 de julio de 1941 Stalin dio su célebre y dramático discurso llamando al pueblo a resistir a los invasores nazis.

2 - Stalin (1879-1953) en 1924 ocultó un documento de Lenin que lo inhabilitaba para la sucesión por falta de escrúpulos.

3 - John Wayne, cuyo verdadero nombre era Marion Morrison, nació en 1907 y murió en 1979.

4 - Según "John Wayne-El hombre detrás del mito", una nueva biografía del escritor y actor inglés Michael Munn.

5 - Apoyó la caza de brujas anticomunista dirigida por el senador Joseph McCarthy.

6 - Con posterioridad a la muerte de Stalin y a pesar que Nikita Kruschev canceló el objetivo en 1953, hubo otro intento, por parte de grupos comunistas americanos, de asesinarlo cuando se filmaba en México "Hondo". Hubo otro intento mientras visitaba las tropas americanas en Vietnam.

7 - Trotsky fue asesinado en México en 1940.

SOCIEDAD: Trituradoras de identidad

2010-07-24T15:17:00.001-03:00

SOCIEDAD: Trituradoras de identidad

El robo de identidad en Estados Unidos, a través de datos obtenidos principalmente metiendo mano en la basura, se ha incrementado en forma relativamente vertiginosa. En auxilio de la privacidad otra vez perdida acuden ahora las trituradoras de papel hogareñas.

Por José Alejandro Tropea

Ilustración: José Alejandro Tropea

Bienvenido a la máquina

Este es un mundo imperfecto, "No robarás" (el séptimo mandamiento) sigue fracasando. Desde hace siglos no acierta con el marketing. No ha sabido vender los beneficios de pertenecer a la clase de los hombres probos y honrados que respetan la propiedad del prójimo y, claro, inversamente aquellos productos y servicios que representan una protección contra el fracaso del mandamiento señalado se venden exitosamente: alarmas, rejas, perros con pocas pulgas, seguridad privada, monitoreo satelital. Y ahora, a esta legión de defensores de los bienes personales, se han incorporado las trituradoras de papel hogareñas (1).

El robo de identidad a través de datos obtenidos principalmente metiendo mano en la basura -inmersión en la basura es la denominación de este fraude-, se ha incrementado, en Estados Unidos, en forma relativamente vertiginosa. Ya llega a unos 380.000 por año (2) y ha hecho que mucha gente deje de confiar en el escaso poder de policía que es capaz de ejercer por sí solo aquel voluntarioso mandamiento en el corazón de los delincuentes, para dejar todo finalmente en manos de... la máquina.

Todo papel que contenga nombre, dirección, número de documento o cualquier otro dato que pueda servir para abrir cuentas bancarias, solicitar la emisión de tarjetas de crédito o realizar cualquier otra trapisonda económico financiera es presa codiciada por los amigos de lo ajeno. Esto ha llevado a la gente a una búsqueda casi obsesiva de formas de proteger su intimidad ante la agresividad del mundo exterior. Sin embargo, a pesar de esto, aquí es interesante prestar atención a como se ha polarizado el tema de la identidad en Estados Unidos entre lo público y lo privado, especialmente después del trágico 11-S. Mientras por un lado se recurre a la máquina para reducir a la nada la propia identidad, a un estado de total anonimato, por el otro se fabrican nuevas máquinas que permiten exprimir al máximo, a veces hasta el paroxismo, la intimidad de los individuos, para dejar a la vista, expuestos en carne viva, todos los datos que permitan una identificación total (edad, nombre, orientación sexual, nacionalidad, ideología política, tipo de fe o grado de ateísmo, grupo étnico, gustos personales, etc.).

Ahí están, avanzando sobre la privacidad y en nombre de una buena causa (pero de doble filo), Echelon, los nuevos sistemas de identificación de los aeropuertos, que utilizan para la tarea la forma de caminar de los pasajeros; el cruce de datos informáticos; las cámaras de vigilancia en las ciudades (3), comercios, estadios e instituciones; las huellas digitales; el reciente soft inglés para analizar la trayectoria de los pasajeros del metro y buscar identificarlos inmediatamente si son sospechosos por dar el mal paso, y sigue la parafernalia en el eterno tira y afloje entre privacidad y seguridad colectiva, entre los extremos del anonimato y del Gran Hermano (el original de "1984", no el émulo de los reality show).

El enemigo interior

Pero el problema es aún más complejo. La privacidad no solo está amenazada desde el exterior por villanos y gobiernos -que a veces son la misma cosa-, también desde "adentro" por las mismas potenciales víctimas, a pesar de que aspiran a la seguridad que otorga el anonimato.

Por una cuestión elemental de ganarse el pan (eventualmente con algo de sudor) o para satisfacer su ego -a veces compulsivamente- necesitan salir de la madriguera de ese anonimato para, en el peor de los casos, aparecer ante las cámaras, ser reconocidas masivamente o triunfar en los "Gran Hermano" (ahora sí televisivos) u otros reality show y entregar a los medios hasta el último resto de intimidad, saboteando así desde la retaguardia lo que la trituradora trata de hacer en el frente.

Podríamos llamar a esto "la paradoja de la fama", el mejor ejemplo es el caso del guardaespalda de la estrella: mientras el primero trata de mantener a la segunda a resguardo, esta busca la exposición pública. Una especie de "Kevin Costner versus Whitney Houston", en el que si gana la protegida, su triunfo, paradójicamente, puede ser su perdición, porque las relaciones costo-beneficio raramente se pueden violar. Traducido a nuestro caso, a mayor exposición pública menor seguridad personal y de los propios bienes. Y llegados a cierto punto, si ese costo se hace excesivamente alto, la víctima termina desplumada, secuestrada o peor aún, despachada al otro mundo (Lennon, Versace, etc.) o casi despachada (Juan Pablo II, Reagan, etc.).

Sea por una cosa o por otra, el hecho es que independientemente del mayor o menor anonimato que se tenga, la protección total para la privacidad no existe, es una utopía, un ideal inalcanzable. Esta falta de suficiente protección, agravada por las instituciones y autoridades de turno ha hecho que, entre otros servicios privados, se termine confiando excesivamente en la máquina, en la trituradora...

Desde el jardín

Pero esa excesiva confianza depositada en las trituradoras hogareñas podría llevar a su endiosamiento, y este, combinado con el igualmente intenso rechazo a la clase política tradicional y a ciertas prácticas indeseables de la misma ¿podría llevar a la gente a ver en la trituradora una especie de John Gardiner? (4). ¿Una especie de inesperado y nada convencional candidato a un alto puesto público, si no a presidente, tal vez a senador, secretario del tesoro o juez de la corte suprema?

Veamos, esta máquina, al evitar el robo de identidad, nos da seguridad -¡y sin que a cambio haya que deberle obediencia ni resignar ningún derecho a su favor, para satisfacción póstuma de Thomas Hobbes! (5)-. Pero también protege nuestra economía, nuestra cuenta bancaria, evitando la pérdida que representa el fraude. En fin, esta máquina habla poco y hace mucho -de aquello que se le pide-. En realidad no habla nada, pero con su silencio, mientras tritura papel, podría ganar más de un debate político, considerando las barrabasadas intelectuales y las fantasías demagógicas que los candidatos de carne y hueso son capaces de decir en pocos segundos frente a las cámaras. Menos oratoria y más acción. Ni siquiera es corrompible y su gestión es transparente. Los resultados son inmediatos y están a la vista. Cualquiera puede auditarlos, su idoneidad es indiscutible y viene garantizada de fábrica vía contrato comercial, que a diferencia del contrato social, es mucho más probable que se cumpla, siempre. Sin embargo, este endiosamiento puede resultar contraproducente... una máquina es una máquina, es tecnología, es moral y éticamente neutral. La trituradora ha sido fabricadas para cumplir un noble servicio, pero de ahí a perder el control de la misma o a su mal uso, hay un paso.

Un evasor fiscal o alguien que fantasea desbocado con su balance "a la Enron" hacen uso intensivo de la maquinita. ¿y que hubiera pasado si Kafka hubiera tenido una trituradora semejante allá en su cuarto de Praga? ¿donde hubieran ido a parar esos valiosos manuscritos rescatados por manos sensibles y visionarias?

Pero esto no es todo, esta la cuestión de los efectos secundarios. Los aerosoles agujerean la capa de ozono, la energía nuclear contamina, el papel nos deja sin árboles ¿y las aparentemente inofensivas trituradoras hogareñas? Usted dirá que está todo bien, que reciben papel y entregan papel, que nada se pierde y a lo sumo todo se transforma sin ser nocivo para nadie. El problema es que aquí no solo se trata de la materia y sus cambios: está en juego la información en el sentido más general. Toda la información que recibe la máquina se pierde, se convierte en un conjunto uniforme de papel picado carente de significado. Aquí usted dirá "sigue todo bien, no hay consecuencias para el medio ambiente ni para nosotros". Pero ¿y si el árbol nos está impidiendo ver el bosque? o en este caso ¿y si la trituradora nos está impidiendo ver el Universo?

Ver para creer

No sabemos con absoluta certeza si la expansión del Universo continuará indefinidamente o si se detendrá por completo para comenzar la contracción del mismo hasta volver al singular punto inicial, explotar otra vez y volver a expandirse, contraerse, explotar, contraerse, explotar y así eternamente (esto sucedería si la densidad del universo fuera mayor que cierto valor crítico (6)).

Pero si fuera así ¿que quedaría de todo esto después de la próxima explosión, del próximo big bang? Nada, absolutamente nada, ni siquiera el espacio y el tiempo. En el proceso de contracción se habrá destruido todo: galaxias, planetas, civilizaciones... No quedaría información de nada. Nada que pudiera identificar este latido del Universo podría sobrevivir a la gran contracción que, acertadamente, ha sido bautizada como "big crunch". Y las trituradoras hogareñas, destruyendo información, estarían contribuyendo de manera cómplice a ese final.

El Universo, entonces, no sería ni más ni menos que una gran trituradora de sí mismo, que se "recibe" a sí mismo, diferenciado, identificable y variopinto y se "entrega", también a sí mismo, como algo infinitamente más uniforme todavía que el papel picado de la metáfora. Si hasta la mismísima Unión Soviética llegó a oponerse en cierto momento y desde su marxismo a esta posibilidad tan abismal como extrema. Era demasiado para su visión evolutiva y prefería, desde su filosofía marxista, descartar lo que se postulaba tan crudamente desde la ciencia oficial.

Atrapada sin salida

Ajena completamente a estas especulaciones, disquisiciones y conjeturas la señora Z (este, como comprenderán, no es el lugar más adecuado para revelar su identidad), ex-profesora de física y ferviente creyente que reside en el estado de Arizona, tuvo una distracción fatal. Al usar su flamante trituradora, en lugar de destruir su agenda del año anterior, confundió los lomos y lo que hizo fue triturar su biblia de cabecera. Cuando lo supo ya era tarde, la máquina, servicial pero implacable, había reducido su libro sagrado, desde el génesis hasta el apocalipsis, a un puñado de papel picado carente de todo significado. Esto fue fatal para su equilibrio mental. El centro de gravedad de su cordura se quedó sin base de sustentación y fue internada de urgencia en un siquiátrico, donde ahora pasa sus tristes días encerrada con el papel picado de su amada ex biblia.

Actualmente está tratando de reparar el daño que se infligió a sí misma, separando, según sus propias palabras, "la luz de la oscuridad, los cielos de la tierra..." Y calcula que en menos de siete días podrá "recrear a Adan y Eva". Pero no tiene planeado detenerse ahí. Desde su insania afirma que si dentro de 200.000 millones de años, el día del colapso final del Universo -para ella ya es un hecho que la densidad es mayor que el valor crítico-, en el último instante posible, al borde mismo de la singularidad final (7) cuando el tiempo esté casi extinguido (8), si no logra colocar en su lugar la última partícula de papel picado, correspondiente al último caracter del Apocalipsis según San Juan, las fuerzas del mal habrán triunfado.

Ninguna información, rastro, pista, libro de contabilidad paralela, cuerpo del delito o pecado, aunque este sea capital, podrá atravesar la singularidad y sobrevivir en el próximo Universo. Y sin pruebas -siempre según la delirante señora Z-, no habrá ni Apocalipsis, ni Juicio Final, ni muertos que se levanten para recibir un justo premio o una merecida condena.

Desde su insania la señora Z considera que lo sucedido con su trituradora no fue azar sino destino, no fue accidente sino señal. Está convencida de que ha sido elegida y que su fe y su fortaleza espiritual están siendo puestas a prueba en esta misteriosa batalla contra el tiempo.

Testigos mudos de esta lucha interior son los médicos que la atienden. En las noches la escuchan terminar sus rezos con estas palabras: "...y no nos dejes caer en la tentación de la singularidad" (9). O mortificarse por la duda preguntándose angustiada y en voz alta "sin Apocalipsis ¿está todo permitido?" (10).

Miemtras tanto, del otro lado de las rejas de la clínica el séptimo mandamiento continúa, impotente, con su serie de fracasos. El mundo sigue sumergido en una batalla real y constante -más mundana que mística-, en el universo de la información, donde los villanos tratan de obtener datos acerca de los buenos y los buenos acerca de los villanos. Tratando cada uno de impedir que el otro tenga éxito en su intento. Y en el fragor de esta guerra, como siempre, los proveedores de los medios de ataque y defensa están de parabienes (11). Por ejemplo los vendedores norteamericanos de trituradoras hogareñas.

REFERENCIAS

1 - Para mayor información puede consultarse la nota "Trituradoras de papel hogareñas para proteger la identidad" de Simon London, en el diario El Cronista Comercial, suplemento Financial Times, del jueves 7 de agosto de 2003.

2 - De acuerdo a las cifras de la Comisión del Comercio estadounidense los casos por robo de identidad casi se duplicó en 2002 en Estados Unidos.

3 - Se ha extendido a ciudades de Israel, Inglaterra (Londres), Estados Unidos (Chicago), etc.

4 - John Gardiner, personaje de la novela "Desde el jardín" de Jerzy Kosinsky. Se trata de un jardinero desprovisto casi totalmente de capacidad intelectual, que por una serie de situaciones combinadas llega a presidente de los Estados Unidos.

5 - Para salvar el estado de naturaleza, Hobbes, en el Leviatán considera que las personas deben ceder derechos al Estado (el Leviatán) a cambio de obtener seguridad y protección.

6 - No se ha podido establecer todavía si el valor de la densidad del Universo es menor, igual o mayor que la densidad crítica. Si fuera mayor que esta en algun momento cesaría la expansión y se iniciaría un proceso inverso de contracción, hasta alcanzar las condiciones iniciales (Big Crunch).

7 - En la teoría del Big Bang (la Gran Explosión con la que se inicio la expansión del tiempo y el espacio) no es posible con los conocimientos actuales describir que sucedió en el instante cero, al cual se lo denomina singularidad. Por analogía se conjetura aquí una nueva singularidad final para el caso de haber un Big Crunch.

8 - En el libro del Apocalipsis 10-6 dice San Juan: "...Y juró por el que vive para siempre jamás, que ha creado el cielo y las cosas que están en él, y la tierra y las cosas que están en ella, y el mar y las cosas que están en el, que el tiempo no será más".

9 - Parafraseando el original del ritual católico "...más no nos dejes caer en la tentación".

10 - Parafraseando "Si Dios no existe, todo está permitido", palabras de Kirilov, uno de los personajes de Los Demonios, la novela de Dostoievski.

11 - Entre 1998 y 2002 la facturación anual por la venta de trituradoras hogareñas se elevó de 200 a 500 millones de dólares. En 2003 creció hasta un 30%.

¡Ahí vienen los clones!

2010-07-24T15:07:00.000-03:00

¡Ahí vienen los clones!
Entre polémicas y adhesiones se abre paso en Estados Unidos la clonación de mascotas. La venta del primer gato clonado de la historia se hizo realidad a fines de 2004 en Estados Unidos, cuando la dueña de Nicki, el felino muerto original, decidió que este volviera, a su manera, a la vida.

Por José Alejandro Tropea

Ilustración: José Alejandro Tropea

Dos en uno

Dos gatos protagonizaron la noticia en octubre de 2004... Nicki (en adelante Nicki 1.0 o Nicki senior o simplemente el Viejo Nicki) y su clon (en adelante Nicki 2.0 o Nicki junior). El Viejo Nicki murió en 2003 a los 17 años y su dueña tejana decidió clonarlo. Así es como se concretó la primera venta de una mascota clonada de la historia... a razón de 50.000 dólares la unidad y garantizada por un año (si original y clon no se parecen se devuelve el dinero) (1).

Entre los que se oponen a esta novedad están quienes argumentan -con razón moral, pero rozando la ingenuidad y al parecer creyendo que solo ellos han tenido esta "revelación"-, que lo gastado en la clonación de un solo minino serviría para pagar el cuidado de muchos animales necesitados, cuando ni siquiera a nivel humano, desde las cavernas hasta nuestros días, la existencia de pobres e indigentes ha sido suficiente para que los que más tienen posterguen a favor de aquellos los gastos destinados a la satisfacción de lujos y placeres absolutamente innecesarios y prescindibles.
Por otro lado, algunos grupos de protección de animales argumentaron que la clonación era innecesaria considerando que no hay escasez de gatos, que la oferta supera ampliamente la demanda (2). De nuevo, más allá de la razón ética y moral que los pueda asistir y de la ingenuidad de este último argumento -nadie que clona su gato ignora que sobran felinos en las calles y en los pet shop- el resultado es que estos sectores críticos, lo mismo que los anteriores, intentan detener el servicio de clonación apuntando los cañones a la causa equivocada, en realidad a una causa inexistente porque estrictamente se trata de un caso particular dentro de un negocio más general que consiste en la fabricación y venta de apariencias, actividad comercial que a su vez responde a una demanda natural de la especie. Como el sexo, el juego, los alimentos que nos nutren o el aire que respiramos, aquí se trata de la necesidad de obtener, según el caso, placer, consuelo o ciertos beneficios prácticos a partir de las diferentes maneras en que se manifiesta lo aparente (copia, imitación, simulación, reproducción). Y es este impulso, frente a cualquier ataque o crítica, el que hace casi inexpugnable la fortaleza de ese negocio (no necesariamente ilegal o inmoral) dedicado a explotar el nicho de las apariencias, del que se nutren la política, la publicidad, los medios de comunicación, la cirugía estética...

Por ejemplo, en la reproducción electrónica de la música, los sonidos que se oyen a través de un CD no son reales, fueron grabados anteriormente, tal vez el compositor o los intérpretes están muertos y las ondas sonoras originales, las compresiones y expansiones de las moléculas de aire, que las voces e instrumentos produjeron en el estudio de grabación o del recinto donde actuaron ese día se extinguieron irreversiblemente en la uniformidad de la atmósfera, así como el cuerpo del viejo Nicki volvió a la tierra para integrarse a ella completamente indiferenciado. Y sin embargo la música sigue ahí, grabada, inmortalizada, y la gozamos y la aceptamos y sacia nuestra necesidad anímica y estética. Ningún músico, desde que Edison invento el fonógrafo, se ha sentido menoscabado porque su arte llegue al público a través de ese intermediario que es lo aparente aceptado como sustituto de la realidad.

El gato que vuelve cada vez más de la muerte

La calidad de esa sustitución, desde el punto de vista de ¨regresar¨, de ¨resucitar¨ o de mantener vivo a nuestro gato muerto, ha evolucionado a lo largo de la historia de la mano de la tecnología de turno, haciéndose cada vez más sofisticada: en el principio de los tiempos apenas si reteníamos al muerto en la memoria, en la palabra, después lo reprodujimos en piedra, y sucesivamente, con el paso de las eras, lo inmortalizamos en pinturas rupestres, esculturas, murales, retratos al óleo. Después lo recreamos con la imprenta, la fotografía, el cine, el video y así de salto en salto tecnológico hasta llegar a la clonación, de lejos el proceso de imitación más acabado y contundente, que además presenta algo novedoso: por primera vez la copia es mucho más valiosa que el original, aunque este no valga ni dos centavos: el precio de Nicki 2.0 es de 50000 dólares frente al costo irrisorio que pudo haber tenido la adquisición del Viejo Nicki por parte de su dueña, si es que lo tuvo. La clonación comercial, como toda nueva tecnología aplicada, es así muy cara y convierte a cualquier mascota en un ejemplar valiosísimo simplemente por ser un clon, no importando que el original sea un animal callejero. Una verdadera humillación para perros y gatos con pedigree, entre otras distorsiones iniciales.
Pero los costos bajarán (3). Como naturalmente sucede con toda nueva tecnología, a medida que evoluciona y se integra a la sociedad y esta última se adapta culturalmente a aquella, la clonación de gatos se abaratará y se hará masiva, aumentando la presión de la demanda sobre los que rechazan esta técnica.

Y mañana serán hombres

Para bien o para mal, Nicki junior es la avanzada, entonces, de la forma más sofisticada y perfecta que ha adquirido hasta hoy la fabricación y venta de apariencias, en este caso para satisfacer nuestra necesidad de consuelo, cariño y compañía (4). Así es con los gatos muertos clonados y a mayor escala de complejidad -tecnológica, moral y religiosa- también con el hombre.
Si la oposición a clonar gatos es lo que es, la oposición a la clonación humana será inicialmente formidable. De hecho esta última ya es apreciable aún cuando solo se trata de rechazar su utilización para fines terapéuticos.
Parafraseando aquella ingenua objeción a la clonación gatuna por parte de grupos defensores de los animales, podemos imaginar a sus similares en el plano humano argumentar dentro de la misma inocente lógica ¨¿para qué alguien va a clonar a su hijo muerto si no padece escasez de espermatozoides?¨, o, extendiéndonos en la disimulada esterilidad de ese argumento ¨¿para que clonar hijos si sobran chicos en adopción?¨, u otras objeciones de carácter ideológico como ¨el hombre no puede ser Dios¨ (que en boca de los antiguos griegos o egipcios, para verlo en perspectiva, se oiría así: ¨el hombre no puede ser Zeus¨ o ¨el hombre no puede ser Osiris¨, respectivamente). Y así una serie tan larga como respetable de posiciones en contra, provenientes de distintos sectores religiosos, políticos y científicos.

Estos argumentos, llamativamente, contrastan con usos y costumbres aparentemente inofensivos pero arraigados desde siempre en la sociedad e implícitamente favorables a la clonación. Nadie se lamenta del nacimiento de gemelos, ni piensa de antemano que sufrirán la condena sicológica y filosófica de ser físicamente iguales entre sí. No hay organizaciones humanitarias o defensoras de los derechos humanos que repudien la clonación virtual que llevan a cabo algunos padres y que consiste en forzar a sus hijos a ser idénticos a ellos mismos: igual profesión, igual ideología política, igual club de futbol, iguales prejuicios raciales y religiosos. Ni existe corriente sicológica que haya puesto el grito en el cielo por estar socialmente aceptado que los padres busquen alegremente en sus hijos recién nacidos todos los parecidos habidos y por haber con ellos mismos, con abuelos, hermanos, primos, bisabuelos y tatarabuelos, sin plantearse que esto pueda desdibujar la necesaria frontera que separa la identidad del hijo de la identidad de los demás.

Ajena e indiferente a esta discusión, la onda expansiva de este nuevo y monumental nicho (los responsables de Nicki 2.0 tienen previsto el nacimiento de otros cuatro gatos clonados para los próximos meses) avanza más rápido que la onda fiscalizante y condenatoria de los debates especializados y de las regulaciones voluntariosas (5).
Es que si para los más recalcitrantes opositores clonar y vender mascotas a razón de 50000 dólares la unidad es escandaloso, absurdo y un desafío a las leyes naturales o divinas (unas u otras según la región, ya que actualmente en algunos estados de Estados Unidos se desautoriza a Darwin frente al Génesis), para la dueña de Nicki 1.0 lo que cuenta es que con Nicki 2.0 ¨ha regresado al hogar su gato muerto¨... Ese es el sentimiento a batir, con o sin la razón ética y moral en la mano, por parte de quien emprenda una cruzada contra esta nueva forma -la más sofisticada y polémica jamás creada- de la oferta y la demanda de apariencias.

REFERENCIAS

1 - La dueña de Nicky recibió a Little Nicky, nacido el 17 de octubre de 2004, de manos de la empresa biotecnológica Genetic Savings & Clone Inc., ubicada en Sausalito, California. La empresa fue fundada por el multimillonario John Sperling. Este financió las investigaciones que la Texas A&M University hizo durante cuatro años del proceso de clonación gatuna, logrando en 2001 el primer gato clonado (bautizado Carbon Copy). Los clones están garantizados por un año, En caso de que el original y el clon no sean parecidos, sino idénticos, la empresa devuelve el dinero.

2 - El presidente de la Best Friends Animal Society, Michael Mountain, dijo que ¨No hay escasez de gatos ¿Que necesidad entonces de recurrir a la clonación?¨, además de llamarlo un ¨Juego inhumano¨.

3 - Actualmente (mayo de 2005), Genetic Savings & Clone ya bajo aquel costo inicial de clonación a 32000 dólares.

4 - Kathy Hudson, directora del Centro de Genética y Política Pública de la Universidad Johns Hopkins considera que los sentimientos por las mascotas perdidas son un incentivo poderoso. Y señala que si antes se pagaban sumas exorbitantes por animales de raza pura ahora no se vacila en hacerlo por los clones.
David Cheng, otro cliente actual de Genetic Savings & Clone -la compañía tiene almacenado el ADN de Sombra, su gato, que padece un tumor mortal-, afirmó que está dispuesto a pagar lo que fuera debido a que extraña a su gato.

5 - Actualmente, cientos de clientes guardaron muestras del ADN de sus mascotas (preservarlos tiene un costo que oscila entre 300 y 1400 dólares, excluyendo los costos de almacenamiento y veterinario), según declaró Ben Carlson, vocero de Genetic Savings & Clone. Además, si bien hasta ahora la compañía solo ha vendido gatos clonados, tiene proyectado producir el primer clon de perro para este mismo año. Es que los dueños de perros (otra vez la demanda) no soportan la espera: unos 200 ya cerraron trato con la compañía para preservar el ADN.

FUENTES CONSULTADAS

Diarios Clarín (24 de diciembre de 2004) y La Nación (30 de mayo de 2005), ambos de Argentina y sitios de Internet.

OTRAS NOTAS VINCULADAS

Sobre el tema de la clonación y las leyes puede consultarse la nota, de este mismo autor y en este mismo sitio de internet: Bioética - El "papel" de Chamberlain en la clonación humana.

Copyright © 2005 José Alejandro Tropea

Economía y política: La batalla de Praga

2010-07-24T15:00:00.000-03:00

Economía y política: La batalla de Praga

Escrito en base a sucesos que tuvieron lugar en el año 2000, pero que no dejan de ser de actualidad, a lo largo de este artículo se desarrollan ideas y reflexiones, apoyadas en cierta dosis de ficción, en torno a la reunión anual conjunta del FMI (Fondo Monetario Internacional) y el BM (Banco Mundial) que se realizó ese mismo año en Praga y que fue escenario -palos y gases lacrimógenos de por medio-, de una nueva batalla entre globalizados y antiglobalizados.

Por José Alejandro Tropea

Ilustración: Collage basado en "The Rout of San Romano" (c. 1456), pintura de Paolo Uccello y en una fotografía del Prague Congress Centre.

Levántate y anda!

Afuera arreciaba la batalla entre los manifestantes antiglobalización y la policía checa. Adentro Horst Köhler y James Wolfenshon -titulares del FMI y el BM respectivamente-, en una de sus exposiciones relativamente rutinarias, expresaron, palabras más palabras menos que "la pobreza es una amenaza para la estabilidad política del mundo".

Es probable que Köhler y Wolfenshon no supieran, al decir lo que dijeron, que ciertas cosas no deben decirse en un lugar como la inefable Praga, donde la atmósfera está cargada de magia y misticismo y el Golem (1) se pasea como pancho por su casa embarrándolo todo. Donde cualquiera sabe que las palabras y los números, en ciertas condiciones, que ahí siempre están dadas, son capaces de recrear lo inanimado o lo que ya está muerto y sepultado, para -según el caso- iniciarlo en la vida o volverlo a ella.

Y eso fue lo que sucedió. De un plumazo sus palabras levantaron el cadáver, los restos inanimados de la guerra fría y lo volvieron a la vida bajo una nueva forma, una nueva identidad, bajo la forma de la brecha entre países ricos y países pobres.

En el 2000 la guerra fría es globalización, la desaparecida bipolaridad este-oeste es la bipolaridad bolsillos llenos-bolsillos vacíos, ciudadanos de primera-ciudadanos de segunda. El muro de Berlín, esa barrera que actuaba por elevación se transformó en la brecha, una barrera que irónicamente actúa a la inversa, por profundidad.

Ayer la pinkfloydeana pared de Berlín dificultaba el pasaje del este comunista al oeste capitalista, pero no impedía el éxodo inverso, que llamativamente no tenía mucha demanda. Y hoy, la grieta económica dificulta el pasaje de la pobreza a la riqueza, pero no le impide a los ricos, si lo desean, convertirse en pobres, esto último con tanta rapidez como lo primero con tanta dificultad, y que más lógicamente que llamativamente tampoco tiene gran demanda.

Ayer, si bien el match este-oeste se desarrollaba a nivel de naciones separadas netamente por un muro, el conflicto se prolongaba, internamente -a manera de ensalada mixta ideológica-, en cada una de ellas.

Apenas comenzado, el match se internaba en los polos mismos de la bipolaridad: en USA crecía exitosamente la cadena "McCarthy", una serie de locales de juicio rápido, abiertos para satisfacer la cacería de brujas dedicadas a diabólicas actividades antinorteamericanas (todavía se recuerda el banco de plaza que había a la entrada de esos locales, con un simpático muñeco llamado Joseph (2), sentado y exhibiendo una sonrisa de oreja a oreja).

Paralelamente, en la URSS se expandía, también exitosamente, la cadena "McDeltomate", una serie de locales de internación rápida, abiertos para asistir y curar a personas que debido a sus graves disturbios mentales se oponían al régimen imperante y no rendían culto a la personalidad (todavía se recuerda el banco de plaza que había a la entrada de esos locales, también con un simpático muñeco llamado Joseph (3), pero de grandes bigotes, sentado y exhibiendo una sonrisa de oreja a oreja).

Y hoy, la zanja que divide a las naciones en ricas y pobres, también se prolonga, internamente -como una suerte de ensalada mixta pero socioeconómica-, en cada una de ellas.

Uno puede haber nacido del "lado rico" de la brecha, en una nación próspera e industrializada, pero al primer descuido, a la menor distracción se puede terminar "en el lado pobre del lado rico", viviendo a la intemperie, acompañado por un fiel perro callejero y empujando un carrito de supermercado con lo que le quede de sus pertenencias. Y aunque uno haya nacido del "lado pobre" de la brecha, en una banana republic, con habilidad e ingenio, viento a favor y algo de suerte se puede llegar a vivir entre decentemente y principescamente dependiendo de la falta de escrúpulos que sume a la habilidad, el ingenio, el viento favorable y la buena suerte. Uno hasta puede ahorrar mucho dinero que después guardará en el colchón, que será depositado en una caja de seguridad de Suiza o Caimán.

Fe de erratas

El paralelismo se infiltra incluso hasta en el significado de las palabras. Tanto "guerra fría" como "globalización" son términos igual de inexactos, indefinidos, malintencionados, manoseados y falsamente originales.

La "guerra fría", más parecida a un auto con radiador descompuesto que a una heladera con freezer siempre levantó temperatura en varios lugares (Corea, Medio Oriente, Vietnam, Afganistán, Africa, Latinoamérica, etc.) y el término no designaba nada nuevo bajo el Sol: un enfrentamiento para nada despreciable entre USA y URSS ya se daba en el período entreguerras, desde el día que al zarismo se le vino la noche. No por nada durante la segunda contienda "global" fueron más una extraña pareja que un fiel matrimonio victoriano.

Y la "globalización", al menos hasta el día de hoy, no repartió sus virtudes bienechoras sobre todas las almas, ni tampoco el término define nada nuevo bajo el sol: salvo la exportación de servicios, Internet, la aceleración de los acontecimientos y la velocidad de propagación de sus efectos, el resto es figurita repetida: el comercio internacional, la existencia de uno o más imperios romanos dominantes simultáneos, la habilidad de los capitales para desplazarse de acá para allá, etc.

La guerra y la paz

Para poner más leña al fuego y agigantar el paralelismo, Wolfenshon hizo un llamamiento -a quienes corresponda- para "buscar, en pleno auge de las consecuencias de la globalización, una mayor igualdad en la distribución de los beneficios del desarrollo", de la misma manera que los pacifistas, con intenciones tan nobles como ingenuas y estériles, en pleno auge de la guerra fría, exigían a las dos superpotencias -y a sus respectivos aliados, voluntarios o forzados, comprados u ocupados- que depusieran su actitud, diciéndole adios a la bomba, desmantelando las catapultas misilísticas y destinando el gigagasto de defensa a la construcción del vergel de la humanidad.

Eran los tiempos en que Lennon pedía una oportunidad para la Paz así como ahora Bono pide una oportunidad para los pobres, por ejemplo a través del perdón de la Deuda. Eran los tiempos en que las conversaciones por el desarme no convencían a muchos, así como hoy las recetas aplicadas por el FMI pierden popularidad al ritmo de su fracaso. Eran los tiempos en que si no se defendían ideales uno podía llegar a ser considerado un bastardo comerciante, así como ahora si no se piensa en términos comerciales uno puede llegar a ser considerado un estúpido idealista.

Un mundo feliz

En su discurso James Wolfenshon declaró, como objetivo, la lucha contra esos indeseables enemigos que son la pobreza, la desocupación y la explotación del hombre por el hombre (expresión esta última siempre tan noble como curiosamente redundante, si tenemos en cuenta que todavía, que se sepa, y excluyendo ciertas películas clase B, ninguna civilización extraterrestre ha intentado explotarnos para su propio beneficio).

¿Habrá dicho lo que dijo sabiendo lo que encierran sus palabras? Si dijo que lucha contra esos enemigos es porque considera que puede vencerlos, entonces ¡Aleluya! Si no es un estúpido ni un quijote, el hombre está anunciando, con la derrota de la pobreza, la desocupación y la explotación, el próximo advenimiento de un mundo feliz, la utopía soñada, haciendo que Tomás Moro, Platón y otros utopistas descansen al fin en paz. ¿Aspirará Wolfenshon a ser convertido, en vida, en santo patrón-oro de los acreedores?.

Pero lo que encierran sus palabras va más allá todavía. Los objetivos que declara son los mismos que persiguen los manifestantes antiglobalización. Entonces, intencionadamente o no, parece estar diciendo que estos últimos y los organismos reunidos en Praga son virtualmente aliados y que, por comparación de objetivos, ellos son tan buenos como los que protestan.

Es cierto que considerando que ambos bandos no se pueden ni ver, salvo con palos y gases lacrimógenos de por medio, puede ser que lo anterior, desde el punto de vista lógico se vea absurdo, increíble y disparatado, pero seamos justos con este hombre, la Historia muestra que lo suyo registra antecedentes: durante la segunda guerra mundial -conflicto que "desde el punto de vista lógico" no debía producirse, ya que la primera gran guerra fue tan espantosa que "acabaría definitivamente con todas las guerras"- del 41 al 45, desde que USA recibiera las bombas del imperio del sol naciente en Pearl Harbour hasta que las devolviera, "con su saque", en Hiroshima y Nagasaki, soviéticos y yanquis, que habían sido archirecontraenemigos desde los diez días que conmovieron al mundo (4), se convirtieron en aliados. Y en estos diez días que conmovieron a Praga (5), ¿habrán sido globalizados y antiglobalizados aliados sin quererlo ni saberlo? Este enigma, por ser un enigma de Praga, permanecerá sin respuesta.

The end

Dejando de lado estas últimas conjeturas, a medio camino entre la realidad y la ficción y volviendo a la realidad de Praga, o al menos a la que parece que lo es o que nos dicen que lo es, mientras miles de manifestantes embestían contra la reunión del FMI-BM a través del filtro de la policía checa, hasta el punto de lograr que finalmente se suspendieran deliberaciones, reuniones de café y fotos para la posteridad, Köhler y Wolfenshon hablaban de "la amenaza que representa la pobreza para la estabilidad política del mundo" (o expresado en lenguaje más técnico: "el riesgo mundo está muy alto"), así como durante la guerra fría se hablaba de "la amenaza que representaba el enfrentamiento este-oeste para la supervivencia del planeta" (o expresado también en lenguaje más técnico: "el riesgo fin del mundo (6) está por las nubes").

Si bien la actual amenaza no es nada bueno para nuestro azaroso destino, al menos representa una mejora existencial respecto de la anterior: ahora podremos morirnos de inanición, pero nos consuela que el mundo seguirá andando para los demás. Antes ni eso: junto con nosotros se iban al diablo el resto de los mortales (justos y pecadores, fieles contribuyentes y especuladores), la revista Play Boy, el señor Spock, Disneylandia, los habanos cubanos y los churrascos argentinos.

De la Tierra a la Luna

Terminada esta batalla, si el paralelismo con la guerra fría se propone continuar vivito y coleando y creciendo, entonces es esperable una escalada armamentista -o defensiva, que es lo mismo, ambos términos son dos caras de la misma moneda-. Unos y otros intensificarán sus acciones: unos para reunirse sin sobresaltos ni interrupciones imprevistas y los otros para impedir que sea así.

Los cuestionados organismos monetarios tratarán de "sostener el fuerte", mientras la sociedad civil, cada vez más huérfana de una clase política y gobernante que valga la pena, tratará de incendiarlo, como en Praga y antes -con más intensidad- en la batalla de Seattle contra la OMC (Organización Mundial de Comercio).

Es probable que Köhler y Wolfenshon consideren la posibilidad de hacer la próxima reunión en forma virtual, vía Internet, o físicamente, pero en algún lugar inaccesible y de bajo perfil, tipo lago Titicaca, estrecho de Behring o desierto de Gobi o en sitios de altísimo perfil pero apreciablemente inaccesibles, como la Estación Espacial Internacional o el Mar de la Tranquilidad en la luna o, alimentando más el paralelismo, en el pinkfloydeano lado oscuro de la misma. Esto último, al menos, justificaría la ironía de las crecientes críticas según las cuales, a juzgar por las recetas aplicadas y su posterior fracaso (Méjico, Rusia, Brasil, sudeste asiático) el FMI y el BM parecen estar en la luna.

Del otro lado, los manifestantes antiglobalización tambien extremarán los ataques: pasarán de mostrar sus traseros -en actitud de irónica entrega y sumisión- a mostrar (los varoncitos) sus genitales en irónica actitud de atacar y violar a las que consideran recetas prostituidas.

Es posible -de nuevo el paralelismo- que nazca una cultura de la brecha, así como en la segunda contienda mundial y en la inmediata guerra fría por ejemplo Superman, Batman y otros superhéroes existentes o nacidos "on demand", lucharon contra el Eje y después contra el comunismo. Ahora espontáneamente podrían surgir superhéroes y villanos a tono con la época: Homelessman, Pigman (el hombre chancho). O series y películas: "Especulación fatal", "El día que los mercados paralizaron la Tierra". Hasta es posible que se canonice a Robin Hood, después de todo ¿quien ha luchado más que él para achicar la brecha entre ricos y pobres?.

Porque te quiero te aporreo

Para exacerbar el enfrentamiento y seguir además sosteniendo el paralelismo Köhler, ante los ataques recibidos, no solo de los manifestantes sino también desde la comunidad financiera internacional y Wall Street, entre otros, defendió la existencia del FMI y el BM, hablando "del importante papel que cumplen ambas instituciones de ayuda económica y programática", quejándose "que ellos no han creado miseria" y diciendo que "hoy más que nunca la globalización requiere cooperación e instituciones que organicen esa cooperación". Así que si el FMI y el BM no existiesen, deberían ser creados, que traducido al vulgar lenguaje de la calle significa "somos un mal necesario", haciéndonos caer, otra vez, en el paralelismo. Durante la guerra fría el discurso era, por parte de ambos bandos: "hoy más que nunca es necesario que sigamos incrementando el arsenal nuclear debido a que el enemigo está haciendo lo mismo. Si no lo hacemos, el desequilibrio acabará con la garantía que representa para nuestra supervivencia la DMA (Destrucción Mutua Asegurada)". Que traducido a lenguaje de la calle significa "somos capaces -ambos bandos- de hacer bolsa el planeta veinte veces, eso es malo, pero es necesario que sea así para que no lo hagamos bolsa ni una vez".

Mea culpa, tua culpa, nostra culpa

Dice la leyenda -Praga digiere rápido los sucesos y los rejurgita en forma de leyenda- que en medio del fragor de la batalla Köhler dijo algo más que "somos un mal necesario", pero que fue tapado por el ruido de la refriega y ningún medio lo registró.

La leyenda dice que dijo "nosotros no seremos perfectos, pero los gobiernos también tienen su culpa -en términos vulgares quiso expresar que "la culpa no es toda del chancho sino también de quien le da de comer" y que "el que esté libre de pecado económico que tire la primera receta"-. Y supuestamente continuó "los gobiernos que asistimos han hecho malos planes económicos, han mordido nuestros préstamos o los han usado mal. Parece que no supieran ni aceptaran ni respetaran que dos más dos es igual a cuatro", que traducido todo esto a términos aritméticos elementales significa: "todo lo que entra prestado por la puerta que da hacia afuera de un país en apuros económicos y financieros debería salir, completo, administrado y distribuido por la puerta que da hacia adentro. Sin embargo no es así, rara vez un gobierno ha logrado hacer que dos más dos sean cuatro: muchas veces deliberadamente hizo que dos más dos fueran tres y se quedó con el "uno", otras veces declaró que dos más dos son dos, se quedó con "dos" y decretó el no pago de los otros "dos"; otras veces, como en la Rusia de la Era Yeltsin, dijo que dos más dos son cero y se llevó los "cuatro" a Suiza"; en el extremo se ubica orgullosa Argentina, que en 2001 declaró que dos más son lo que se le da la gana y decretó el no pago de lo que se le dio la gana.

Hagan el amor, no la guerra

En fin, la batalla, esta batalla, terminó. Contienda que según muchos agudos observadores y analistas era innecesario librar -lo mismo que la de Seattle contra la OMC- por estar ganada de antemano. Esto reconocido, a su manera, desde el centro mismo de la globalización y por el mismo FMI-BM, al confesar las metidas de pata en el diagnóstico de los escenarios económicos locales y en el tratamiento propuesto para su cura, hasta el punto de renegar de su propias recetas magistrales, sugiriendo últimamente hacer algo muy distinto de lo que antaño propusieran. Wolfenshon y Köhler ahora recomiendan, dicho en lenguaje familiar, algo así como "muchachos, tomen el papel donde les escribimos la receta, pónganlo cabeza abajo y sigan las instrucciones. Ah... y disculpen los errores de cálculo ¿eh? lo pasado pisado".

En lo que se refiere a que la batalla es innecesaria por haber sido "ganada de antemano", la duda es quien, del FMI o el BM, va y les dice a los manifestantes antiglobalización, en lenguaje crudo y directo "muchachos, quédense de brazos cruzados, mantengan la calma, no se bajen los lienzos y los calzones a lo largo de las grandes capitales y hagan de la paciencia su bandera, que nosotros ya nos dimos cuenta de que nos estamos haciendo los goles en contra sin necesidad de que ustedes manden atacantes al área ¿o no ven acaso que estamos perdonando algunas deudas pendientes?".

Consejo al que, según otra leyenda, Bono (7)) retrucó, "Ah, sí, todo bien, pero vean a lo que se tuvo que llegar para que a ustedes se les cruzara por la cabeza que la tijera que recorta gastos también puede recortar deuda, aunque sea un pedazo".

El eslaBóno perdido

Siempre según esta otra leyenda, Bono, empapado por reconocidos expertos en el ABC de la problemática de la deuda, les recordó a Köhler y Wolfenshon algo que fue peor que si les hubiera estampado en el rostro un tomate transgénico, algo que ya les dijo anteriormente y que otros analistas, especialistas y economistas también dijeron, que "para no perder batallas calientes durante la guerra fría se daban préstamos -más distorsionados que imagen en espejo de parque de diversiones electromecánico- en condiciones turbias a gobiernos no siempre legítimos y con pésimas administraciones que metían las manos hasta el fondo de la lata".

Reveladoras palabras que, siempre según esta leyenda, autorizaron la exumación del cadáver de la guerra fría para tomar unas muestras de ADN y compararlas con el ADN de la brecha y confirmar -en una escena a medio camino entre cuento de terror y culebrón sentimental- que en el linaje de la segunda está presente la primera, que en el mapa genético de la brecha hay secuencias -y consecuencias- completas que coinciden con el mapa de la guerra fría.

Fantástica noticia de primera plana, que no impresionó a la Aldea (Global), que ya sabía de donde y con que complicidades (locales) el Doctor Frankestein obtuvo el material para crear su engendro y que después fuera testigo de cómo otras fallidas recetas del doctor, al igual que los golems en Praga, se pasearon como pancho por su casa por Méjico, Brasil, Rusia y el sudeste asiático embarrándolo todo.

REFERENCIAS

1 - Según una leyenda el rabino Löw hizo un golem (materia inanimada) con barro del Vltava (río de Checoslovaquia que atraviesa Praga) y le dió vida al colocar en su boca una tablilla con una inscripción mágica. Cuando este golem termina enloqueciendo el rabino le quita la tablilla volviéndolo a su estado original. Hay muchas otras leyendas sobre la creación de golems, en todos los casos mediante el uso de fórmulas contenidas en la Cábala. La del rabino Löw es la más célebre.

2 - En los años cincuenta el senador Joseph McCarthy (1908-1996) estuvo encargado de la investigación y persecución de ciudadanos sospechados de comunistas y de realizar, a partir de esa posición, actividades en contra de los intereses norteamericanos.

3 - José Stalin (1879-1953) condujo la Unión Soviética desde 1928 hasta su muerte en 1953.

4 - "10 días que conmovieron al mundo" es el título del libro que escribió el periodista norteamericano John Reed sobre los sucesos de los d&iacuteas críticos de la caída del zarismo y la revolución de octubre.

5 -La reunión anual conjunta del FMI-BM se celebró, a lo largo de diez días, entre el 19 y el 28 de septiembre de 2000.

6 - Para dar una idea del riesgo de que se produzca una conflagración nuclear se utiliza una convención que permite indicar permanentemente ese nivel de riesgo, se trata del "reloj del juicio final", el cual, de acuerdo a los minutos que faltan para la medianoche nos informa de la magnitud del riesgo de una guerra nuclear al momento de consultarlo. El cálculo de la cercanía o lejanía de la medianoche se determina en base a la situación política mundial, la marcha en las conversaciones sobre el desarme y otras cuestiones relacionadas. A lo largo de la guerra fría la aguja se acercó y se alejó alternativamente de la hora doce. El reloj ha seguido funcionando después de la caída del muro y de la Unión Soviética y en nuestros días sigue vigente.

7 - Bono es líder del conjunto irlandés U2

Si vinieras de otro planeta, ¿Qué le preguntarías a la Humanidad?

2010-07-17T16:56:00.000-03:00

La respuesta es el desafío para participar del 2º Concurso Internacional de Caricatura "La Ciudad de las Ideas 2010"

El concurso consiste en saber que responderías a esta pregunta con una caricatura. Podés usar textos cortos en la caricatura y deberán estar escritos en español o traducidos en inglés si tu idioma no es ninguno de los anteriores. Deberás dejar clara la pregunta de manera implícita en la caricatura o como título de la obra.

Aquí están las bases del concurso.

La información la conocí a través del blog de Nando

Así habló Zamiatin

2010-07-06T18:30:00.000-03:00

El escritor Evgenij Zamiatin (1884-1937) nació en la Rusia de los zares. En 1921 publicó Nosotros, la madre de muchas de las distopías -o anti utopías- que serían gestadas después, especialmente Un mundo feliz de Aldous Huxley y 1984 de George Orwell.

Sus primeros escritos fueron prohibidos por la censura zarista. Allá por la más que agitada década del treinta, gracias a la intervención de Gorki, Stalin le permitió salir de la Unión soviética en lugar de despacharlo para el lado de Siberia o algo peor. Entonces se exilió en París, donde finalmente murió en 1937.

En su ensayo Tengo miedo se lee este párrafo:

"La literatura verdadera sólo puede existir donde es creada, no por oficiales diligentes y de confianza sino por dementes, ermitaños, herejes, soñadores, rebeldes y escépticos"

Coincido con Zam, por eso mi primer impulso era citarlo parafraseándolo, pero no quise tocar el texto original y arriesgar un cambio en la idea, ni siquiera mínimo. No quise justamente cometer la herejía de parafrasear a Zamiatin, o mejor expresado: suelo cometer herejías con textos ajenos, pero hacerlo contra otro hereje, y encima de la talla de Zam, que escribió lo que escribió, y pasó las que pasó, me da como cosa, así que me extiendo sobre lo que dijo sin tocar sus palabras:

Soy pretencioso y ambicioso con respecto al alcance que se le puede atribuir a la condición de veracidad en la literatura. Para mí lo que dice Zam trasciende ese género, y abarca todo el espectro de los medios de expresión, de las artes, de las ideas: cine, teatro, cuento, novela, humor gráfico, pintura, graffitis, escultura y sigue la lista.

En fin, todo lo que empieza con ideas y lápices -y cuando digo lápices quiero decir también plumas, pinceles, teclados, mouses, cinceles, micrófonos, dedos entintados (y a veces ensangrentados)- va por un camino que se bifurca, y uno puede tomar para el lado genuino, el que dice Zam, o para el lado de los tomates. Yo prefiero el primero, mis ideas y lápices van por ahí. Y cuando estoy del otro lado del mostrador y soy el público, también. Leo, veo y escucho la obra de dementes, ermitaños, herejes, soñadores, rebeldes y escépticos.

Si están interesados en Nosotros, en estos días la historia ha sido publicada en Buenos Aires por editorial Miluno, con traducción de Irina Bogdaschevski. Si yo me enteré de esto es porque salió un artículo, escrito por Andrés Hax, en la Revista ñ, del diario Clarín, del sábado 3 de julio de 2010. De allí tomé la frase de Zamiatin, que no conocía, porque no he leído el ensayo citado.

Hay un excelente e informativo artículo en línea sobre Zamiatin y Nosotros en el diario La Nación, que fue publicado en el viejo suplemento Cultura, el 12 de setiembre de 2004 bajo el título El padre de Gran Hermano. Pertenece a Fabrizio Dragosei, con traducción de Hugo Beccacece. Y los derechos de Corriere della Sera y La Nación.